认知

一方亞虎父鼎，內外水銀，無一痕紋片，初議價值百金，製在五寸，適用可玩，人爭售之。余玩再三，識其因古水銀方鏡破碎，截為方片，四面冷焊，屑凑古爐耳腳，製成工巧，可謂精絕。余一識破，眾以為然，後竟不知何去。若此做手，技妙入神。元時杭城姜娘子、平江王吉二家鑄法，名擅當時。其撥蠟亦精，其煉銅亦凈，細巧錦地花…

近年諸窯美者，亦有可取，惟紫骨與粉青色不相似耳。若今新燒，去諸窯遠甚。亦有粉青色者，乾燥無華，即光潤者，變為綠色，且索大價愚人。更有一種復燒，取舊官哥磁器，如爐欠足耳，瓶損口棱者，以舊補舊，加以泑藥，裹以泥合，入窯一火燒成，如舊制無異。但補處色渾而本質乾燥，不甚精采，得此更勝新燒。奈何二窯如蔥腳鼎…

有小白甌，內燒茶字，酒字，棗湯薑湯字者，乃世宗經籙醮壇用器，亦曰壇盞，制度質料，迥不及茂陵矣。嘉窯如磬口饅心圓足外燒三色魚扁盞，紅鉛小花盒子，其大如錢，二品亦為世珍。小盒子花青畫美，向後恐官窯不能有此物矣，得者珍之。高子曰：藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事。其中有二說焉：家素者，無資以蓄書；家豐…

此好奇者引證傳聞，搜剔怪誕，兼以臆說附會，立為名目，且內多重覆。今人學書，於大小篆書，八分隸書，草楷行書，工此數者而精之足矣，何必多求？但諸體書法，傳之世間亦少，雖欲求工，無式可擬，擬而無法，出自杜撰，反為大方恥也。凡帖莫不祖自《淳化閣帖》，而《閣帖》亦本秦漢晉唐碑刻，故有祖石，刻本用便觀覽。即如…

又見一帖，不知何刻，其編次之法，似甚得理，以帝王之帖作一帙，以宣尼古篆作歷代名臣法書之首，以五卷內王坦之、王凝之、智永、諸王列於獻之帖後，乃諸帖所未見者。古今碑刻傳布海內何啻千萬，而《格古要論》中以兩都十三省碑刻款列為博，似亦窄矣。余向游燕中，時與王麟洲、梁浮山諸老，夥拓西山并內近碑刻，計余所得，…

不特製巧，其取用材料亦多心思不及。若余見一尺高張仙，其玉綹處，布為衣折如畫。又一六寸高玄帝像，取黑處一片為髮，且自額起，面與身衣純白，無一點雜染。又一子母貓，長九寸，白玉為母，身負六子，有黃黑為玳瑁者，有純黑者，有黑白雜者，有黃者，因玉玷污，取為形體扳附眠抱諸態，妙用種種佳絕。又一墨玉大塊，全身地…

又見邊鸞花草昆蟲，花若搖風，裊娜作態，蟲疑吸露，飛舞翩然，草之偃亞風動，逼似天成，雖對雪展圖，此身若坐春和園囿。又如戴嵩《雨中歸牧》一圖，上作線柳數株，絲絲煙起，以墨灑細點，狀如針頭，儼若一天暮藹，靈雨霏霏，監子跨牛，奔歸意急。此皆神生狀外，生具形中，天趣飛動者也。故唐人之畫，為萬世法。然唐人之畫…

若趙松雪、王叔明、黃子久、錢舜舉輩，此真士氣畫也。而四君可能淺近效否？是果無宋人家法，而泛然為一代雄哉？例此可以知畫矣。畫家鑒賞真偽雜說高子曰：「米元章云，好事家與賞鑒家，自是兩等家。多資蓄，貪名好勝，遇物收置，不過聽聲，此謂好事。若鑒賞家，天資高明，多閱傳錄，或自能畫，或深知畫意，每得一圖，終日…

明石硯、萬州磁洞石硯、相州銅雀瓦硯、未央宮瓦頭硯、柳州柳石硯，出龍壁下；成州成石硯，出栗亭。瀘硯、濰硯、南劍州魯水硯、宿州樂石硯、虢州澄泥硯、登州駝基島石硯、歸州大陀石硯、江西寧府陶硯、【形肖銅雀。】高麗硯、【上鑿花巧。】梁公硯、銀硯、銅硯、磚硯、漆硯、蚌硯、磁硯，硯之出處不可勝紀。眾硯中龍尾發墨…

亦不用竹絲蟠口鑲口，費工無益，反致壞速。如蔣制倭式，用鉛鈐口者佳甚。硯匣用古硯一方，以豆瓣楠紫檀為匣，或用花梨亦可。硯不在大，適中為美，可入藏匣。再備朱硯一匣，故《硯譜》有雙履制者，為便二色用也。硯以端歙為佳，或用白端石為朱硯者，不耐久用，沾染不落，亦得舊石一方為副始佳。筆格有玉為山形者，為臥仙者…

又若燕中西山黑石，狀儼應石，而崒屼巉岩，紋片皺裂過之，可作硯山者為多，但石性鬆脆，不受激觸，多以此亂應石。有偽為者，將舊磚雕鏤如寶晉齋式，用錐鑿成天生紋片，用芡實浸水煮如墨色，持以愚人，每得重價。然以刀刮山底，磚質即露。有等好事者，以新應石、肇慶石、燕石加以斧鑿修琢岩竇，摩弄瑩滑，名曰硯山，觀亦可…

蘅蕪香，【李夫人受漢武帝。】百蘊香【遠條館祈子，焚以降神。】月麟香，【元宗愛妾號裒里春。】辟寒香，【焚之可以辟寒。】龍文香，【武帝時外國進香。】千步香，【南郡所貢。】薰肌香，【薰人肌骨，百病不生。】九和香，【《三洞珠囊》曰：玉女擎玉爐焚之。】九真香，清水香，沉水香【皆昭儀上姐飛燕香也。】罽賓國香，…

若欲求譜勾剔字法全備，并手勢形象飛動，在臞仙所刻《太古遺音》一書，最為精到。奈坑中僅存翻本，使人恨不多見。臞仙留心音律，無不窮奇索隱，若詞曲之《太和正音譜》，按律正腔，知音孰能過之？宜乎琴譜之精，莫之與并也。琴窗雜記〔計十五條〕彈琴取古郭公磚，上有象眼花紋，方勝花紋，出自河南鄭州者佳。用鑲琴台，長…

玉兔天香【二種，一早開，頭微小，一晚開，頭極大，中出二瓣如兔耳。】回回粉西施【細瓣樓子，外紅內粉紅。】水紅球【千葉叢生，宜陰。】粉西施【千葉，甚大，宜陰。】醉西施【千葉，開久，露頂。】觀音面【千葉，開緊，不甚大，叢生，宜陽。】粉嬌娥【千葉，白色帶淺紅，即膩粉妝。】西天香【開早，初甚嬌，三四日則白矣…

七八月尚可。自此滋澤歸根，而不中用矣。《說文》：「竹節曰約。」古云：「渭川千畝竹，其人與千戶侯等。」《史記》：「竹得風，其體夭屈，謂之竹笑。」竹筍，陸佃云：「字從旬從日，包之日為筍，解之日為竹。」又曰：「字從竹從旬，旬內為筍，旬外為竹也。」其上番下番，言竹有上番下番，即今言大番小番也。番，去聲，謂…

一月進鮮紅鉛一個，製入於內，同曬同露，直曬至八月十五日，天地金旺之時，受過了月華神水，復入梨汁三五次，方曬乾為末。用乳膏、紅棗肉搗和令軟，丸如梧桐子大，外用金箔穿衣，陰乾磁罐收貯。不問老少，每日半夜子時，分乳酒對半頓熱吞服一錢，念長生得道天尊九聲，靜坐一時方睡。初服覺熱，天明取人乳一盅服之，其熱自…

每日服三分，醇酒送下。先天服食陰煉龍虎金丹用龍虎二石八兩，先天元氣蟠桃仙酒後天真鉛首經至寶二兩，先天真鉛乳香二兩，黃婆通引冰片一錢，明目通竅硃砂纏身安鎮心身金箔穿衣安魂正魄日曬夜露取真水真火上將各味俱製成粉，放磁盤內，擇雞犬不到靜處置一木架，於黃道吉日起手，每日加乳拌潮，日曬夜露四十九日，以乳香為…

眼目症方女貞膏用點遠近爛眩，風翳障眼，絕妙。黃連黃芩黃柏黃蓍連翹薄荷山梔山豆根各三兩用冬青葉一籃，清水凈洗。菊花，千里光花，蜜蒙花，用常流水，同前藥一處煎濃汁，去渣再熬，下白蜜少許，成膏聽配。蘆甘石三兩煆過，為細末，以水飛五七次。凈末一兩。大朱砂熊膽血結各五厘乳香沒藥各一分珍珠琥珀牛黃冰片麝各一分…

七日後開看，取鉛片上起有白霜，用竹片鵝翎刮下。又封又刮，三四次後，鉛片須換，又浸醋，兩次一換。取霜一兩，入冰片半分，研如粉，天露水為丸，梧桐子大。每夜口含一丸，不語自化，能變白返黑，一生不白。白者，二十日後復黑，光潤。又能延年益壽，除熱毒風氣，筋骨疼痛。一生忌大蒜，再不可吃。辟寒丹【辟寒氣，省綿衣…

生而神靈，長而聰明，成而登天。以土德王，爲黃精之君，故曰黃帝。都涿鹿。受河圖，見日月星辰之象，始有星官之書。命大撓探五行之情，占斗罡所建，始作甲子；命容成作曆；命隸首作算數；命伶倫造律吕；命岐伯定醫方。爲衣冠以表貴賤，治干戈，作舟車，分州野，治天下一百年。

夫上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能而壽。今時之人不然也，起居無常，飲食不知忌避，亦不慎節，多嗜慾，厚滋味，不能守中，不知持滿，故半百衰者多矣。夫安樂之道，在乎保養，保養之道，莫若守中，守中則無過與不及之病。春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過與，盖不適其性而強。…

上古聖人有胎教之法，古者婦人姙子，寢不側，坐不邊，立不蹕。不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩，道正事，如此則生子形容端正，才過人矣。故太任生文王，聰明聖哲，聞一而知百，皆胎教之能也。聖人多感生，姙娠故忌見喪孝、破體、殘疾貧窮之人；宜見賢良、喜慶、美麗之事。欲子多…

味甘、溫、無毒。主諸獸蛇虫蠱毒，辟瘴氣，食之入山不迷其路。味苦、鹹、微寒、無毒。主百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，杀鉤吻、鴆羽、蛇毒。療傷寒、瘟疫。犀有數等：山犀、通天犀、辟塵犀、水犀、鎮帷犀。味鹹、性熱、無毒。主補益五臟，厚腸胃，填精髓。腹有冷積者，宜食之。味勝狐、犬肉。熟成皮條，勒頭去頭痛。熟作番皮，大暖…

《抱朴子》云：南陽文氏，值亂逃於壶山，饑困，有人教之食术，遂不饑。數年乃還鄉里，顏色更少，氣力轉勝。《藥經》云：心欲長生，當服山精。是蒼术也。《抱朴子》云：任季子服茯苓一十八年，玉女從之，能隱彰，不食穀，面生光。孫真人《枕中記》：茯苓久服百日，百病除。二百日，夜晝二服後，役使鬼神。四年後，玉女來侍…

《食療》云：如腎氣虚弱，取生栗子不以多少，令風乾之。每日空心細嚼之三五个，徐徐咽之。神仙服黃精成地仙：昔臨川有士人虐其婢，婢乃逃入山中。久之，見野草枝葉可愛，即拔取食之，甚美。自是常食之，久而不饑，遂輕健。夜息大木下，聞草動以爲虎，惧而上木避之，及曉下平地，其身豁然，凌空而去，或自一峰之頂，若飛鳥…

羊肉羊脂羊尾子葱陳皮生薑（各切細）上件，入料物、鹽、醬拌匀，用白麵、蜜與小油拌入鍋内，滚水攪熟作皮。或作蟹黃亦可。藤花包子一同。羊肉羊脂羊尾子葱陳皮生薑（各切細）天花（滚水燙熟，洗淨，切細）上件，入料物、鹽、醬拌餡，白麵作薄皮，蒸。羊肉（三腳子，切）羊尾子（二箇，切）雞頭仁（八兩）松黃（八兩）八檐…

新北五味（十斤，去子，水浸取汁）白沙糖（八斤，煉淨）上件，一同熬成煎。係酸刺。赤赤哈納（不以多少，水浸取汁）上件，用銀石器内熬成膏。松子（不以多少，去皮，捣研爲泥）上件，水絞取汁熬成，取淨清油綿濾淨，再熬澄清。杏子（不以多少，连皮捣碎）上件，水煮熬，取浮油，綿濾淨，再熬成油。牛乳中取淨凝，熬而爲酥…

盖食不欲雜，雜則或有所犯，知者分而避之。馬肉不可與倉米同食。馬肉不可與蒼耳、薑同食。猪肉不可與牛肉同食。羊肝不可與椒同食，傷心。兔肉不可與薑同食，成霍亂。羊肝不可與猪肉同食。牛肉不可與栗子同食。羊肚不可與小豆、梅子同食，傷人。羊肉不可與魚膾、酪同食。猪肉不可與芫荽同食，爛人腸。馬奶子不可與魚膾同食…

晦勿大醉，忌月空。醉不可飲酪水，成噎病。醉不可便卧，面生瘡癤，内生積聚。大醉勿燃燈叫，恐魂魄飛揚不守。醉不可飲冷漿水，失聲成尸噎。飲酒，酒漿照不見人影勿飲。醉不可忍小便，成癃閉、膝勞、冷痹。空心飲酒，醉必嘔吐。醉不可忍大便，生腸澼痔。酒忌諸甜物。酒醉不可食猪肉，生風。醉不可強舉力，傷筋損力。飲酒時…

少寐乃老年大患，《內經》謂『衛氣不得入於陰。』常留於陽，則陰氣虛，故目不瞑。載有方藥，罕聞奏效。邵子曰：『寤則神棲於心。』又曰：『神統於心。』大抵以清心為切要。然心實最難把捉，必先平居靜養。入寢時，將一切營為計慮，舉念即除，漸除漸少，漸少漸無，自然可得安眠；若終日擾擾，七情火動，輾轉牽懷，欲其一時…

語曰：『寢不屍』，謂不仰臥也。相傳希夷《安睡訣》：『左側臥則屈左足，屈左臂，以手上承頭伸右足，以右手置右股間，右側臥反是。』半山翁詩云：『華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。』此果其睡方耶！依此而臥，似較穩適，然亦不得太泥，但勿仰臥可也。《記·玉藻》曰：『寢恒東首。』謂順生氣而臥也。《保生心鑒》曰：『…

腹為五臟之總，故腹本喜暖。老人下元虛弱，更宜加意暖之。辦兜肚，將靳艾槌軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜臥必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸藥裝入，可治腹作冷痛，段成式詩云：『見說自能裁衵肚，不知誰更著綃頭。』兜肚外再加肚束。腹不嫌過暖也，《古今註》謂之『腰采』，有似婦人襪胸。寬約七…

《抱樸子》曰：『牢齒之法，晨起叩齒三百下為良。』日已出而霜露未晞，曉氣清寒，最易觸人。至於霧蒸如煙，尤不可犯。元命包曰：『陰陽亂則為霧』；《爾雅》曰：『地氣發，天不應曰霧』；《月令》曰：『仲冬行夏令，則氛霧冥冥』，其非天地之正氣可知。更有入鼻微臭，即同山嵐之瘴，毒彌甚焉。《皇極經世》曰：『水霧黑，…

可以鑒矣！《記·內則》曰：『凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調以滑甘。』多其時味，所以養氣也。四時皆調以滑甘，象土之寄也。孫思邈曰：『春少酸增甘，夏少苦增辛，秋少辛增酸，冬少咸增苦，四季少甘增咸。』《內則》意在乘旺，孫氏意在扶衰。要之無論四時，五味不可偏多。《抱樸子》曰：『酸多傷脾，苦多傷肺…

『量腹』二字最妙，或多或少，非他人所知，須自己審量。節者今日如此，明日亦如此，寧少毋多。又《古詩》云：『努力加餐飯』，老年人不減足矣，加則必擾胃氣。況努力定覺勉強，縱使一餐可加，後必不繼，奚益焉？勿極饑而食，食不過飽；勿極渴而飲，飲不過多。但使腹不空虛，則沖和之氣，淪浹肌髓。《抱樸子》曰：『食欲數…

盧仝七碗，乃愈飲愈渴，非茶量佳也。《內經》謂『少飲不病喘渴』；《華陀食論》曰：『苦茶久食益意思』，恐不足據。多飲面黃，亦少睡。魏促先《謝友人惠茶》詩云：『不敢頻嘗無別意，只愁睡少夢君稀。』惟飯後飲之，可解肥濃；若清晨飲茶，東坡謂『直入腎經』，乃引賊入門也。茶品非一，近地可覓者，武夷六安為尚。《詩·…

米酒為佳，曲酒次之，俱取陳窨多年者。燒酒純陽，消爍真陰，當戒。煙草據姚旅露書，產呂宋，名『淡巴菇』，《本草》不載，《備要》增入，其說卻未明確。愚按：煙草味辛性燥，熏灼耗精粹，其下咽也，肺胃受之，有禦寒解霧辟穢消膩之能，一入心竅，便昏昏如醉矣。清晨飲食未入口，宜慎。篤嗜者甚至舌胎黃黑，飲食少味，方書…

放翁詩所云『小幟幛燈便細書』是也。使光不射目，兼養目力；若滅燈而坐更妥。《楞嚴經》曰：『開眼見明，名為見外；閉眼見暗，名為見內。』《荀子》曰：『濁明外景，清明內景。』意同。坐久腹空，似可進食，亦勿輒食，以擾胃氣。《內經》曰：『胃不和則臥不安。』或略進湯飲以暖之，酒更不可飲。氣血入夜而伏，酒性動散，…

學不因老而廢，流覽書冊，正可借以遣閑，則終日盤桓，不離書室。室取向南，乘陽也。《洞靈經》曰：『太明傷魂。』愚按魂為陽氣之英也，魄為陰體之精也，所謂傷者，即目光可驗。如太明就暗，則目轉昏，傷其陽也；太暗就明，則目轉瞇，傷其陰也。又《呂氏春秋》曰：『室大多陰，多陰則痿。』痿者，喻言肢體懈弛，心神渙散之…

長夏院中，陽光照灼，藍色布為幄以障之，妥矣。微嫌光猶耀目，不若獲簾漏影，兼得通風；或剪松枝帶葉作棚，時覺香自風來，更妙。如以席蓬遮蔽，非不幽邃，然久居於中，偶見日色，反易受暑。高樓下日不上逼，其西偏者，日過午即影移向東，三伏時可以暫遷書室於此。兼令檐下垂簾，院中障日，南窗向明而時啟，北牖雖設而常關…

製鞋有純用綿者，綿捻為條，染以色，面底俱以綿編。式以粗俗，然和軟而暖，勝於他制。臥室中穿之最宜，趺坐亦穩帖。東坡詩，所謂『便於盤坐作跏趺』也。又《本草》曰：『以糯稻桿藉靴鞋，暖足去寒濕氣。』暑天方出浴，兩足尚餘濕氣，或辦拖鞋。其式有兩旁無後跟，鞋尖亦留空隙，著少頃，即宜單襪裹足，毋令太涼。眼鏡為老…

怒心一發，則氣逆而不順，窒而不舒；傷我氣，即足以傷我身。老年人雖事值可怒，當思事與身孰重，一轉念間，可以渙然冰釋。寒暖饑飽，起居之常，惟常也，往往易於疏縱，自當隨時審量。衣可加即加，勿以薄寒而少耐；食可置即置，勿以悅口而少貪。《濟生編》曰：『衣不嫌過，食不嫌不及』，此雖救偏之言，實為得中之論。春冰…

亦可由人，毋少介意；少介意便生仇，仇便傷肝。於人何損？徒損乎己耳。少年熱鬧之場，非其類則弗親；茍不見機知退，取憎而已。至與二三老友，相對閑談，偶聞世事，不必論是非，不必較長短，慎爾出話，亦所以定心氣。語云：及其老也，戒之在得。財利一關，似難打破，亦念去日已長，來日已短，雖堆金積玉，將安用之？然使恣…

身後之定論，與生前之物議，己所不及聞、不及知，同也。然一息尚存，必無願人毀己者，身後亦猶是耳。故君子疾沒世而名不稱，非務名也，常把一『名』字著想，則舉動自能檢飭，不至毀來；否即年至期頤，得遂考終，亦與草木同腐。《道德經》曰：『死而不亡者：壽！』謂壽不徒在乎年也。《記·王制》曰：『七十不與賓客之事』…

一鞠躬則肺腑肝仰矣。故嵇康言：『禮豈為我輩設！』愚謂『揖豈為老年設！』客至進茶，通行之禮，茶必主客各一，謂主以陪客也。老年交好來往，定皆習熟，止以佳茗進於客可耳；若必相陪，未免強飲。或謂設而不飲，亦可，又安用此虛文。老年人著衣戴帽，適體而已。非為客也，熱即脫，冷即著。見客不過便服，如必肅衣冠而後相…

每制必二緉，上山則底前薄後厚，下山則底前厚後薄，趁宜而著，命童子攜之。古人有『登山屐』，去屐前齒，亦此意。摺疊凳：遊具也。四足，兩兩交加，連則但具前後，以木棉縷繃為面，軟而可折，今俗稱『馬踏子』。其制倣自前明，見《三才圖會》。予詩有『穩坐看山權當榻，不妨摺疊入遊囊』之句。凡出門，命攜以相隨，足力倦…

雖扶衰補弱，固藥之能事，故有謂『治已病，不若治未病。』愚謂以方藥治未病，不若以起居飲食調攝於未病。凡感風感寒暑，當時非必遽病。《內經》所謂『邪之中人也，不知於其身。』然身之受風受寒暑，未有不自知。病雖未現，即衣暖飲熱，令有微汗，邪亦可從汗解。《道德經》曰：『夫惟病病，是以不病。』病中食粥，宜淡食，…

粥能益人，老年尤宜，前卷屢及之，皆不過略舉其概，未獲明析其方。考之軒岐家與養生家書，煮粥之方甚夥，惟是方不一例，本有輕清重濁之殊，載於書者，未免散見而雜出。竊意粥乃日用常供，借諸方以為調養，專取適口。或偶資治疾，入口違宜，似又未可盡廢。不經匯錄而分別之，查檢既嫌少便，亦老年調治之闕書也，爰為《譜》…

《野人閑話》云：『每日晨起，以七枚嚼，益老人。』《錦囊秘錄》：『養肺耐饑耐渴。』按胡麻即芝麻，《廣雅》名『藤宏』。堅盤骨，明耳目，止心驚，治百病。烏色者名『巨勝』，仙經所重。栗色者香卻過之，炒研加水，濾汁入粥。《綱目》方：『潤心肺，調大腸。』按兼治骨節風，散水氣寒氣，肥五藏，溫腸胃。取潔白者，研膏…

按兼治上氣咳逆、脹痞，醒脾、通滯氣，散寒飲，溫腎肝，炒去翳。研末點入粥，其性潤燥。韓懋《醫通》曰：『腎惡燥心辛潤之。』《家寶方》：『明目止渴。』按《本草》：『五加根皮效頗多。』又云：『其葉作蔬，去皮膚風濕，嫩芽焙乾代茶，清咽喉，作粥色碧香清，效同。』馬蜀《異物志》，名『文章草』。《傳信方》：『治五…

大補虛損，蓋陽氣聚於角，陰血會於尾。《醫學述》：『養肺化痰止嗽，補而不滯，煮粥淡食有效。』按《本草》不載，《泉南雜記》采入，亦不能確辨是何物。色白治肺，質清化痰，味淡利水，此其明驗。《經驗方》：『治久泄，糯米水浸一宿，山藥炒熟，加沙糖胡椒煮。』按兼補腎精，固腸胃。其子生葉間，大如鈴，入粥更佳。《杜…

慈山參入。腐漿即未點成腐者，諸豆可製，用白豆居多。潤肺、消脹滿，下大腸濁氣，利小便，暑月入人汗有毒。北方呼為『甜漿粥』，解煤毒，清晨有肩挑鬻於市。慈山參入。開胃悅脾，養心益智，通神明，安五藏，其效甚大。《本草衍義》曰：『此專為果，未見入藥。』非矣。《名醫別錄》云：『治邪氣，除蠱毒，久服強魂輕身不老…

《食療本草》：『治秋痢。』又《聖濟方》：『治鼻窒不通。』按兼健脾澀腸，止血止嗽，療痔。日乾為白柿，火乾為烏柿，宜用白者。乾柿去皮納甕中，待生白霜，以霜入粥尤佳。慈山參入。按俗名『雞距子』，形卷曲如珊瑚，味甘如棗。《古今註》：『名「樹蜜」』，除煩清熱，尤解酒毒，醉後次早空腹食此粥頗宜。老枝嫩葉，煎汁…

《唐本草》：『夏月煮粥食，解熱，治熱毒痢。』又《綱目》方：『益胃健脾。』按《學圃錄》：『甜本作「菾」，一名「莙薘菜」，兼止血，療時行壯熱。』諸菜性俱滑，以為健脾，恐無驗。《全生集》：『治白濁，用根煎湯煮粥。』按《本草》不載，其葉細縐，似地黃葉，俗名『牛舌頭草』，即『野甜菜』。味微澀，性寒解熱毒，兼…

羊肝碎切，加韭子炒研，煎汁下米煮。按兼治肝風虛熱、目赤，及病後失明。羊肝能明目，他肝則否，青羊肝尤驗。《千金食治方》：『治老人胃弱，以骨捶研討會，煎取汁，入青梁米煮。』按兼治寒中羸瘦，止痢補腎，療腰痛。脊骨通督脈，用以治腎，尤有效。《食療心鏡》：『治水氣鼓脹，和米料煮，空腹食。』按兼安五藏，補絕傷…

臥房暗則能斂神聚氣，此亦陰陽家之說。《易》『隨』卦之彖辭曰：『君子以向晦入宴息。』臥房必向晦而後入，本無取乎塏爽，但老年人有時起居臥房，暗則又非白晝所宜。但勿寬大，寧取塏爽者，或窗外加簾，酌明暗而上下之也可。房開北牖，疏欞作窗，夏為宜，冬則否，窗內須另製推板一層以塞之。《詩·豳風》云：『塞向堇戶。…

劉著詩云：『雷聲吼夜蚊』，亦得免矣。紗帳須高廣，范蔚宗詩，所謂『修帳窗含秋陰』也。有以細竹竿，橫掛帳中，安置衣帕為便。冬月頗宜，夏則多一物，則增一物之熱。至腳後可設小几，陳茗碗、瓶花、佛手、柑等類，有枕旁置末麗、夜來香者，香濃透腦，且易引蟲蟻，須用小棕籃置之，懸於帳頂下。二花香有餘，色不足，惟供晚…

《南史·梁武帝》，有木棉布皂帳，名曰『古終』。木棉布質厚於綢，暖即過之。竊意宮幃中所以用此者，乃寓崇儉之意，不然，則帳之暖，又豈獨木棉布哉？《晉書·元帝紀》：『帝作布帳練帷』，皆崇儉也。宮幃中猶有崇儉如此者，士庶之家宜知節矣！有竹簾極細，名『蝦須簾』，見《三汀雜志》。夏製為帳，用骨子彎環如弓樣者，…

可左摺右摺，而疊之作枕，平鋪即作墊，此便榻可備之物。凡仰臥腿舒，側臥兩膝交加，有上壓下之嫌。辦膝枕，小於枕首者，置諸被側，或左或右，以一膝任意枕之，最適。竹編如枕，圓長而疏漏者，俗謂之『竹夫人』，又曰『竹几』，亦以枕膝。東坡詩：『聞道床頭惟「竹几」，「夫人」應不解卿卿。』山谷曰：『竹夫人，蓋涼寢竹…

或有以飛昇之術問程子，答曰：『縱有之，只恐天上無著處。』熏籠只可熏香，若以暖被，火氣太甚。當於欲寢時，先令人執爐，遍被中移動熨之，但破冷氣，入寢已覺溫暖如春。《西京雜記》曰：『長安有巧工作熏爐，名「被中香」外體圓，中為機環，使爐體常平，以此熏被至佳。』近亦有能仿而為之，名『香球』。《衛生經》曰：『…