行动

當少飲食，多即氣逆，逆則百脈閉，百脈閉則氣不行，氣不行則疾病生。」《太上三尸中經》曰：「人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味於五穀精氣。是以人之腹中，各有三尸九蟲，為人大害。常以庚申之日上告天帝，以記人之造罪，分毫奏錄，欲絕人生籍，減人錄命，令人速死。死後魂升於天，魄入於地，唯三尸游走，名之曰鬼，四時…

人身欲得搖動，則穀氣易消，血脈疏利。仙家按摩導引之術，所以行血氣，利關節，辟邪外乾，使惡氣不得入吾身中耳。《傳》曰：「戶樞不蠹，流水不腐。」人之形體，亦猶是也。故延年卻病，以按摩導引為先。夜半子候少陽之氣生於陰分，修生之士於子時修煉。古人一日行持始於子，一歲功用起於復。【一陽之月是也，即今之十一月…

第七，鴛翔。以手向背上相捉，低身，徐徐宛轉，各五遍。第八，熊迅。以兩手相叉，翻覆向胸臆，抱膝頭上，宛轉各三遍。第九，寒松控雪。大坐，手據膝，漸低頭，左右搖動，徐徐回轉，各三遍。第十，冬柏凌風。兩手據床，或低或舉，左右引，細拔回旋，各三遍。第十一，仙人排天。大坐，斜身偏倚，兩手據床如排天，左右同。第…

《素問玄珠》曰：「起居不節，用力過度，則脈絡傷。傷陽則衄，傷陰則下。」《莊子》曰：「人有畏影惡跡，而走以避之，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！」《書》云：「凡人於外事，勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有為即殺身，不敢有為則活其…

咽下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，【擺肩并身二十四次，再轉轆轤二十四次。】發火遍燒身。【想丹田火自下而上遍燒身體，想時口鼻皆閉氣少頃。】邪魔不敢近，夢寐不能昏。寒暑不能入，災病不能迍。子後午前作，造化合乾坤。循環次第轉。八卦是良因。訣曰：其法於甲子日，夜半子時起首，行時口中不得出氣，唯鼻中微放清…

故次之以破幻章。一切世間，皆同幻化，以有形，故不能長久。草木禽獸之脆，蜎飛蠕動之微，固其宜也。至大者天地，至堅者金石，成住壞空，皆不能免，況於人乎？若不明此身是幻，以五尺有限之軀，與天地間無涯事物相酬應，加以功名利祿富貴聲色，互相煎迫，精神氣血，陰消陽耗而不知覺，毋怪乎渥然如丹也為枯槁，黟然如黑者…

故下丹田為命之基，其性即泥丸，而寄體於心。泥丸者，在人之首，明堂之間，六合之內，是謂頂門。故世稱頂門為囟門也。囟即性也，囟開皆知夙世姻緣等事，合則忘之矣，故泥丸謂之性根。能知性根命蒂，始可言修煉也。天地之氣亦有二：人未生之前，謂之先天，又謂之母氣。其為氣也，至大至剛，充塞天地，周流六虛，晝夜不息。…

十月數足而成丹，即所謂嬰兒也。即是我一靈真性，純陽而不離，非是果有一嬰兒，只是一靈無雜念，如嬰兒之無外想，是太乙含真氣也。數足之後，靈驗異常。火候第五人心之動，晝則心竅皆開，陽也，辟一戶而謂之乾；人心之定，夜則心竅皆合，陰也，辟一戶而謂之坤。陽動陰靜，陰靜陽生。陽動則精神舒暢，陰靜則昏睡僵伏，此人…

故採藥之時，謂之坎离合；火出之際，謂之乾坤交。其坎离之合也，則萬象內攢於丹鼎，在乎立基，百日之間見之。其乾坤之交也，則一點下降於黃庭，在乎立基，百日之後見之。當此之時，身心混融，與虛空等，亦不知神之為氣，亦不知氣之為神，亦不知天地何如，亦不知我為甚物。如太虛之未分，如三才之未露，渾淪凝結之未鑿，動…

治之須靜坐升身閉息，以兩手掩耳折頭五七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。訣曰：視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氣。更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。托踏應輕骨四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。熊鳥演法，吐納導引，皆養生之術也。平時雙手上托，如舉大石，兩足前踏，如履平地，存想神氣，依按四時噓呵二…

脈暗而味滯，故鴻漸曰：「井水下。」其曰「井取汲多」者，蓋汲多則氣通而流活耳，終非佳品。養水取白石子入瓮中，雖養其味，亦可澄水不淆。高子曰：井水美者，天下知鐘泠泉矣，然而焦山一泉，余曾味過數四，不減鐘泠。惠山之水，味淡而清，允為上品。吾杭之水，山泉以虎跑為最，老龍井、真珠寺二泉亦甘。北山葛仙翁井水，…

好砂糖十兩，以醋三碗碾糖極爛，以磁器盛之。把在日中曬，頻翻轉，以汁盡為度，乾則入瓶收貯。淡茄乾方用大茄洗凈，鍋內煮過，不要見水擘開，用石壓乾，趁日色晴，先把瓦曬熱，攤茄子於瓦上，以乾為度。藏至正二月內，和物勻食，其味如新茄之味。十香鹹豉方生瓜并茄子相半，每十斤為率，用鹽十二兩，先將內四兩腌一宿，瀝…

百合根採根瓣，曬乾，和麵作湯餅蒸食。甚益氣血。栝蔞根深掘大根，削皮至白，寸切，水浸，一日一換。至五七日後收起，搗為漿末。以絹濾其細漿粉，候乾為粉，和粳米為粥，加以乳酪，食之甚補。雕菰米雕菰，即今胡穄也。曝乾，礱洗造飯，香不可言。錦帶花採花作羹，柔脆可食。菖蒲石菖蒲、白朮，煮，為末，每一斤用山藥三斤…

金莖露麴麵十五斤，綠豆三斗，糯米三斗為末踏。襄陵麴麵一百五十斤，糯米三斗磨末，蜜五斤，川椒八兩。紅白酒藥用草果五個，青皮、官桂、砂仁、良薑、茱萸、光烏，各二斤，陳皮、黃柏、香附子、蒼朮、乾薑、甘菊花、杏仁，各一斤，薑黃、薄荷各半斤，每藥料共稱一斤，配糯米粉一斗，辣蓼二斤或五斤，水薑二斤搗汁，和滑石…

松子海囉乾方【核桃仁，瓜仁同用。】糖鹵入小鍋，熬一頓飯時，攪冷，隨手下炒麵，後下剸碎松子仁攪勻。案上抹酥油，潑在案上擀開，切象眼塊子。凡切塊，要乘溫切，若冷硬，難切恐碎。白閏方糖鹵少加酥油同熬，炒麵隨手下，攪勻，上案擀開，切像眼塊子。若用銅圈印之，即為甘露餅。雪花酥方油下小鍋化開濾過，將炒麵隨手下…

芋餅方生芋奶搗碎，和糯米粉為餅，油煎。或夾糖豆沙在內亦可，或用椒、鹽、糖，拌核桃、橙絲俱可。韭餅方帶膘豬肉作臊子，油炒半熟。韭生用，切細，羊脂剁碎，花椒、砂仁、醬拌勻。擀薄餅兩個，夾餡子熯之。薺菜同法。白酥燒餅方麵一斤，油二兩，好酒醅作酵，候十分發起即用，揉令十分似芝麻糖者。如前法，每麵一斤，糖二…

花椒、薑末、杏仁、砂仁、醬，調和得所，更宜筍菜，炸過萊菔之類，或蝦肉、蟹肉、藤花、諸魚肉，尤妙。下鍋煮時，先用湯攪動，置竹篠在湯內，沸，頻頻灑水，令湯常如魚津樣滾，則不破，其皮堅而滑。水滑麵方用十分白麵，揉搜成劑，一斤作十數塊，放在水內，候其麵性發得十分滿足，逐塊抽拽下湯煮熟。抽拽得闊薄乃好。麻膩…

每服一匙，空心，溫酒調下。不畏寒方取天門冬、茯苓為末，或酒或水調服之。每日頻服，大寒時汗出單衣忘冷。服五加皮說舜嘗登蒼梧，曰：「厥金玉香草。」即五加皮也，服之延年。故曰：「寧得一把五加，不用金玉滿車；寧得一斤地榆，不用明月寶珠。」昔魯定公母，單服五加皮酒，以致延生。如張子聲、楊始建、王叔才、于世彥…

每服三方寸匕，以井花水調下，面向陽服之。須陽日一服，陰日二服，滿四十九日，即能固精延年，卻除百病，聰明耳目，甚驗。地黃花須四月採，竹實似小麥，生藍田竹林中。去三尸滅百蟲美顏色明耳目雄黃丸用雄黃透明如雞冠，不雜石，搗羅一兩松香採明凈純白者，水中煮一二炊，將浮起者取用，如前法上二物和勻，杵為丸，彈子大…

因贈甘露寺僧，重其道行。一日，再過浙右，間僧曰：「竹杖無恙否？」僧曰：「已規圓而漆之矣。」公嗟惋彌日。偽蜀詞人文谷詣劉光祚，劉方約二道士看桃核杯。二道士至，取杯出視之，闊尺餘，文采燦然，真蟠桃核也。劉曰：「余少年游華岳，逢一道士贈者，寶之有年矣。」座上二道上，一出白石圓子，上有文采，如二童子引仙人…

竟持去。王幼臨造方丈鏡，照見人馬。有百里鏡，可照百里，即獻呂蒙正鏡也。秦寧縣耕夫得鏡，照之，病熱者心骨生寒，故名生寒鏡。世有透光鏡，以鏡承日光，則鏡銘二十字，壁上了了分明。知來鏡，照之，則見前途吉凶。譙毫有鏡，以手循之，中心錚然有聲，名曰響鏡。史良姊有寶鏡，能見妖魅。有道士持魘魅鏡，狐狸草木為祟，…

一方亞虎父鼎，內外水銀，無一痕紋片，初議價值百金，製在五寸，適用可玩，人爭售之。余玩再三，識其因古水銀方鏡破碎，截為方片，四面冷焊，屑凑古爐耳腳，製成工巧，可謂精絕。余一識破，眾以為然，後竟不知何去。若此做手，技妙入神。元時杭城姜娘子、平江王吉二家鑄法，名擅當時。其撥蠟亦精，其煉銅亦凈，細巧錦地花…

鑒賞以大徑尺外圓鏡，并三寸以上，至如錢小鏡，為上格。其它五七寸者，次之。菱花八角方鏡，悉不取也。軒轅球鏡，可作臥榻前懸掛，未必遠邪，聊取意耳。古銅腰束絛鉤甚多，有盈尺長者，其制不一。有金銀碧瑱嵌者，有片金商者，有等用獸面為肚者，皆三代物也。他如羊頭鉤，螳螂捕蟬鉤，鏒金者，皆秦漢物也。無可用處，書室…

近年諸窯美者，亦有可取，惟紫骨與粉青色不相似耳。若今新燒，去諸窯遠甚。亦有粉青色者，乾燥無華，即光潤者，變為綠色，且索大價愚人。更有一種復燒，取舊官哥磁器，如爐欠足耳，瓶損口棱者，以舊補舊，加以泑藥，裹以泥合，入窯一火燒成，如舊制無異。但補處色渾而本質乾燥，不甚精采，得此更勝新燒。奈何二窯如蔥腳鼎…

若趙松雪、王叔明、黃子久、錢舜舉輩，此真士氣畫也。而四君可能淺近效否？是果無宋人家法，而泛然為一代雄哉？例此可以知畫矣。畫家鑒賞真偽雜說高子曰：「米元章云，好事家與賞鑒家，自是兩等家。多資蓄，貪名好勝，遇物收置，不過聽聲，此謂好事。若鑒賞家，天資高明，多閱傳錄，或自能畫，或深知畫意，每得一圖，終日…

古畫落墨著色，深入絹素，礬染既多，精采迥異。其花草紅若初晹，綠如碧瑱，粉則膩滑如玉，黑則點墨如漆。偽者雖極力摩擬，而諸色間有相似，惟紅不可及。且求其入絹深厚，則不能矣，神采索然。又如古人之畫，愈玩愈佳，筆法圓熟，用意精到，以人趣仿模物趣，落筆不凡，而天趣發越。今人之畫，人趣先無，而物趣牽合，落筆粗…

所謂毫者，非今之竹兔也。故製筆之法，桀者居前，毳者居後，強者為刃，軟者為輔。參之以苘，束之以管，固以漆液，澤以海藻。濡墨而試，直中繩，勾中鉤，方圓中規矩，終日握而不敗，故曰筆妙。柳帖云：「近蒙寄筆，出鋒太短，傷於勁硬。所要優柔，出鋒須長，擇毫須細，管不在大，副切須齊。齊則波切有憑，管小則運動有力，…

亦不用竹絲蟠口鑲口，費工無益，反致壞速。如蔣制倭式，用鉛鈐口者佳甚。硯匣用古硯一方，以豆瓣楠紫檀為匣，或用花梨亦可。硯不在大，適中為美，可入藏匣。再備朱硯一匣，故《硯譜》有雙履制者，為便二色用也。硯以端歙為佳，或用白端石為朱硯者，不耐久用，沾染不落，亦得舊石一方為副始佳。筆格有玉為山形者，為臥仙者…

又若燕中西山黑石，狀儼應石，而崒屼巉岩，紋片皺裂過之，可作硯山者為多，但石性鬆脆，不受激觸，多以此亂應石。有偽為者，將舊磚雕鏤如寶晉齋式，用錐鑿成天生紋片，用芡實浸水煮如墨色，持以愚人，每得重價。然以刀刮山底，磚質即露。有等好事者，以新應石、肇慶石、燕石加以斧鑿修琢岩竇，摩弄瑩滑，名曰硯山，觀亦可…

有哥窯蟠螭，有青東磁獅鼓，白定哇哇，狻猊。余自燕中得玉蟾二枚，其背斑點如灑墨，色同玳瑁，無黃暈，儼若蝦蟆背狀，肚下純白，其製古雅肖生，用為鎮紙，摩弄可愛。又見紅綠瑪瑙二大蟹，可謂絕奇。有白玉瑪瑙辟邪，長三四寸者，皆鎮紙佳品。壓尺有玉作尺，余見長二尺，厚六分，闊一寸五分者。人云「尺璧為寶」，然玉有徑…

倭香盒三子五子者，用以盛沉速蘭香、棋楠等香。外此香撞亦可。若游行，惟倭撞帶之甚佳。爐灰以紙錢灰一斗，加石灰二升，水和成團，入大灶中燒紅，取出，又研絕細，入爐用之，則火不滅。忌以雜火惡炭入灰，炭雜則灰死，不靈，入火一蓋即滅。有好奇者，用茄蒂燒灰等說，太過。香炭墼以雞骨炭碾為末，入葵葉或葵花，少加糯米…

木樨花【四種】有四種，金黃花、白花、黃花，結子；四季花，惟金桂為最。葉邊如鋸齒而紋粗者，其花香甚。灌以豬糞則茂，蠶沙壅之亦可。槿花【二種】籬槿，花之最惡者也。其種外有千瓣白槿，大如勸杯。有大紅、粉紅千瓣，遠望可觀，即南海朱槿那提槿也。且插種甚易。水木樨花花色如蜜，香與木樨同味，但草本耳。亦在二月分…

夏日最惡，若能覆蔽，秋後葉終青翠。過此二時，方可言花矣。接菊法接菊以罨根，或小花菊本接看，如接樹法。恐亦不佳。菊之名品御袍黃太師紅綠芙蓉赤金盤瓊芍藥金芍藥蜜芍藥紫牡丹白牡丹黃牡丹紅牡丹病西施黃西施賽西施醉西施白西施醉楊妃剪霞綃合蟬菊賽楊妃太真紅太真黃狀元紅狀元黃玉寶相金寶相鶴頂紅紫玉蓮佛座蓮勝金…

蘭之壯者，有二三十萼，弱者只有五六萼，或種時無肥泥故也。必須及時換泥，如法栽過，以獲茂盛耳。欲分，直須交過九月節氣始可。如遲至十月中，又非其節也。分時須度其根之易分，不可不察。其交互甚者，渾擗折之，非惟分種不盛，抑亦斷送其天年也。尋常盆面并實，則用竹片挑剔泥鬆，又不可撥損了根。葉紫紅，恐因受霜打以…

錄成箋曰《靈秘丹藥》。丹藥秘傳龍虎石煉小還丹余生平酷嗜方藥，屢獲奇效，故信愈篤，而好益專。茲丹始焉得之終南王師，燕中復遇至人，參同秘訣。今不自私，錄以濟人，見者幸勿視以肉眼。夫龍虎石者，乃人元造化之至寶也。自軒轅皇帝所傳製煉之丹方，後鐘呂二仙再修接命之秘法，蓋求延生之術。惟童真未破，不假他力，而徑…

擇甲子、庚申日，清靜身心，於子時更衣焚香服三丸，以無灰酒或乳送下。服後靜坐片時，存神定意。如覺身熱時，取頭生乳一盅服下，靜坐即解。製靈鉛法將前取紅鉛，或器或帛，量多少用燒酒一大碗洗下，旋轉百遭，置於靜處，待酒澄清，慢慢潷去酒，存住紅鉛。加酒一碗，仍打轉澄清，潷去酒，始加清水逐去酒味。待水清，潷水盡…

則食不能克化，而用庸削之劑，則反傷脾，脾胃受傷，是無本矣，豈能安乎？然必用此以補脾，似由修武備而禦寇也。銼碎，用紙鋪鍋底，將麩皮拌白朮攤紙上，不住手撥焙，聞其藥味無面氣為度。研末入藥。當歸五兩其性溫，四等治：血流者能止，凝者能行，虛者能補，氣者能和。老年并虛弱之人，火旺水衰，血必受傷，或流或止，或…

甘草二兩，用大者，炙，去皮。牛膝二兩，去鬚。杜仲二兩，薑汁浸一宿，炒去絲。當歸二兩，鮮嫩者。上各味，照方擇凈，秤定分兩足，務要真正藥材，切為嘴片，裝入生絹袋內。用無灰高黃酒一大壇，盛九斗十斗大壇方可，將藥裝入壇，春浸十日，夏浸七日，秋浸七日，冬浸十四日。將藥酒每五更空心服三小盅，還臥片時，午間再服…

如此傾做數個，冷定，酌酒。做法如澆響糖相似。沉香內補丸能除百病，補諸虛，健脾胃，進飲食，添精補髓，延年益壽，服之年餘，身輕體健，婦人服之尤炒。沉香五錢廣木香五錢乳香沒藥各三錢人參五錢母丁香三錢石燕一對，燒紅醋浸海馬一對，酥炙鹿茸五錢，酥炙仙靈皮五錢，酥炙穿山甲五錢，灰炒韭子五錢八角茴香五錢木通一兩…

擦牙烏金散葡萄二斤，焙乾為末石膏一斤當歸焙細辛沒石子各二兩甘草三兩三賴三兩白芷四兩青鹽四兩，化開，去泥腳，入花椒二兩，煮乾去椒上為末，入磁罐收起。每於臨睡擦齒，徐徐咽下，方能固齒去風，真神藥也。治口瘡牙湧方白礬一錢硼砂一錢研中末子，用大紅棗三個，去核裝入，火燒煙盡為炭。棗子入藥時，以濕紙包好。燒過…

七日後開看，取鉛片上起有白霜，用竹片鵝翎刮下。又封又刮，三四次後，鉛片須換，又浸醋，兩次一換。取霜一兩，入冰片半分，研如粉，天露水為丸，梧桐子大。每夜口含一丸，不語自化，能變白返黑，一生不白。白者，二十日後復黑，光潤。又能延年益壽，除熱毒風氣，筋骨疼痛。一生忌大蒜，再不可吃。辟寒丹【辟寒氣，省綿衣…

乳母忌食寒涼發病之物，子有積熱、驚風、瘡瘍。乳母忌食濕熱、動風之物，子有疥癬、瘡疾。乳母忌食魚、蝦、雞、馬肉、發瘡之物，子有癖、疳、瘦疾。乳母忌食生茄、黃瓜等物。凡初生兒時，以未啼之前，用黃連浸汁，調朱砂少許，微抹口内，去胎熱邪氣，令瘡疹稀少。凡初生兒時，用荆芥、黃連熬水，入野牙、猪膽汁少許，洗兒…

故善養性者，先饑而食，食勿令飽，先渴而飲，飲勿令過。食欲數而少，不欲頓而多。盖飽中饑，饑中飽，飽則傷肺，饑則傷氣。若食飽，不得便卧，即生百病。凡熱食有汗勿當風，發痙病、頭痛、目澀、多睡。夜不可多食，卧不可有邪風。凡食訖，温水漱口，令人無齒疾、口臭。汗出時不可扇，生偏枯。勿向西北大小便。勿忍大小便，…

立不可久立，傷骨；坐不可久坐，傷血。行不可久行，傷筋；卧不可久卧，傷氣。視不可久視，傷神；食飽勿洗頭，生風疾。如患目赤病，切忌房事，不然令人生内障。沐浴勿當風，腠理百竅皆开，切忌邪風易入。不可登高履險，奔走車馬，氣亂神驚，魂魄飛散。大風、大雨，大寒、大熱，不可出入妄为。口勿吹燈火，損氣。凡日光射勿…

避色如避箭，避風如避仇。莫吃空心茶，少食申後粥。古人有云∶「入廣者，朝不可虛，暮不可實。」然不獨廣，凡早皆忌空腹。古人云∶「爛煮麵，軟煮肉，少飲酒，獨自宿。」古人平日起居而攝養，今人待老而保生，盖無益。凡夜卧，兩手摩令熱，揉眼，永無眼疾。凡夜卧，兩手摩令熱，摩面，不生瘡䵟。一呵十搓，一搓十摩，久而…

此膏填精補髓，腸化爲筋，萬神具足，五臟盈溢，髓實血滿，髮白變黑，返老還童，行如奔馬。日進數服，終日不食亦不饑，開通強志，日誦萬言，神識高邁，夜無夢想。人年二十七歲以前，服此一料，可壽三百六十歲。四十五歲以前服者，可壽二百四十歲。六十三歲以前服者，可壽一百二十歲。六十四歲以上服者，可壽百歲。服之十劑…

去積聚，風痰，癲疾，三虫，伏尸，除瘟疫。輕身，益氣，令人不饑，延年不老。天門冬（不以多少，去皮，去根、鬚，洗淨）上件搗碎，布絞取汁，澄清濾過，用磁器、沙锅或銀器，慢火熬成膏。每服一匙頭，空心溫酒調下。《道書八帝經》：欲不畏寒，取天門冬、茯苓爲末服之。每日頻服，大寒時汗出，單衣忘冷。《抱朴子》云：杜…

世世有服五加皮酒而獲年壽者甚眾。《抱朴子》云：趙他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，力舉千斤。《列仙傳》：偓佺食松子，能飛行，健走如奔馬。《神仙傳》：松子不以多少，研爲膏，空心溫酒調下一匙頭，日三服則不饑渴。久服日行五百里，身輕體健。《神仙傳》：治百節疼痛，久風虚，脚痹痛。松節釀酒，服之神驗。《…

禽獸形類，依本體生者，猶分其性質有毒無毒者，况異像變生，豈無毒乎。倘不慎口，致生疾病，是不察矣。獸岐尾，馬蹄夜目，羊心有孔，肝有青黑，鹿豹文，羊肝有孔，黑雞白首，白馬青蹄，羊獨角，白羊黑頭，黑羊白頭，白鳥黄首，羊六角，白馬黑頭，雞有四距，爆肉不燥，馬生角，牛肝葉孤，蟹有獨螯，魚有眼睫，蝦無鬚，肉入…

味甘、平、無毒。主益氣補中，多熱，令人煩。久食昏人五臟，令人好睡，肺病宜食。味苦、微溫、無毒。主咳逆，霍亂，止煩渴，除熱。味甘、無毒。主益氣，補不足。關西謂之糜子米，亦謂穄米。古者取其香可愛，故以供祭祀。味甘、無毒。補中益氣。颗粒硬于諸米。出本地。味甘、寒、無毒。主丹毒，風𤺋，煩熱，和五臟，行經…

味甘、寒、無毒。主熱中，消渴。止下痢，去腹脹。產婦無乳汁，爛煮三五升食之，即乳多。味甘、平、無毒。調順榮衛，和中益氣。味甘、微溫。主和中。葉主霍亂吐下不止。味甘、微寒、無毒。主除熱，止煩躁，消渴，咽乾，利小便，養肝氣，止痛，唾血。味鹹、溫、微寒，無毒。主消渴，除熱，益氣，調中，令人多熱，爲五穀長。…

羊肉羊脂葱生薑陳皮（各切細）上件，入料物、鹽、醬，拌和为餡。或作倉饅頭，或做皮薄饅頭皆可。鹿奶肪羊尾子（各切如指甲片）生薑陳皮（各切細）上件，入料物、鹽，拌和为餡。羊肉羊脂羊尾子葱陳皮（各切細）嫩茄子（去穣）上件，同肉作餡，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末，食之。羊肉羊脂羊尾子葱陳皮（各切細）上件，依…

酒，味苦甘辛，大热，有毒。主行藥勢，殺百邪，去惡氣，通血脉，厚腸胃，潤肌膚，消憂愁。少飲尤佳，多飲傷神損壽，易人本性，其毒甚也。醉飲過度，喪生之源。飲酒不欲使多，知其過多，速吐之为佳，不爾成痰疾。醉勿酩酊，大醉即終身百病不除。酒不可久飲，恐腐爛腸胃，漬髓蒸筋。醉不可當風卧，生風疾。醉不可向陽卧，令…

味甘、寒、有毒。主咳逆上氣，黃疸，止渴，安胎。治水腫，腳氣。天行病後不可食，有宿瘕者不可食。味甘、溫、平、無毒。調中，益五臟。和蓴菜作羹食良，患腸風，痔瘻下血宜食之。甘，溫、平、無毒。補益與鯽魚同功。若作膾食，助脾胃。不可與疳痢人食。味甘、平、無毒。開胃下食，去水氣。久食發病。味甘、有毒。發風動氣…

少寐乃老年大患，《內經》謂『衛氣不得入於陰。』常留於陽，則陰氣虛，故目不瞑。載有方藥，罕聞奏效。邵子曰：『寤則神棲於心。』又曰：『神統於心。』大抵以清心為切要。然心實最難把捉，必先平居靜養。入寢時，將一切營為計慮，舉念即除，漸除漸少，漸少漸無，自然可得安眠；若終日擾擾，七情火動，輾轉牽懷，欲其一時…

語曰：『寢不屍』，謂不仰臥也。相傳希夷《安睡訣》：『左側臥則屈左足，屈左臂，以手上承頭伸右足，以右手置右股間，右側臥反是。』半山翁詩云：『華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。』此果其睡方耶！依此而臥，似較穩適，然亦不得太泥，但勿仰臥可也。《記·玉藻》曰：『寢恒東首。』謂順生氣而臥也。《保生心鑒》曰：『…

所謂愈屈縮愈冷，非耶？就寢即滅燈，目不外眩，則神守其舍。《雲笈七簽》曰：『夜寢燃燈，令人心神不安』；《真西山衛生歌》曰：『默寢暗眠神晏如。』亦有滅燈不成寐者，錫製燈龕，半邊開小竇以通光，背帳置之，便不照耀及目。寢不得大聲叫呼。蓋寢則五臟如鐘磬不懸，不可發聲。養生家謂：『多言傷氣』，平時亦宜少言，何…

腹為五臟之總，故腹本喜暖。老人下元虛弱，更宜加意暖之。辦兜肚，將靳艾槌軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜臥必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸藥裝入，可治腹作冷痛，段成式詩云：『見說自能裁衵肚，不知誰更著綃頭。』兜肚外再加肚束。腹不嫌過暖也，《古今註》謂之『腰采』，有似婦人襪胸。寬約七…

領似常領之半，掩其頸後，舒其咽前，斯兩得之矣。穿小襖臥，則如式作單者，加於外。《說叢》云：『鄉黨必有寢衣，長一身有半』，疑是度其身而半之。如今著小襖以便寢，義亦通。老年人，往往天未明而枕上已醒。凡臟腑有不安處，骨節有酸痛處，必於此生氣時覺之。先以臥功，次第行數遍，反側至再，俟日色到窗，方可徐徐而起…

冬月將起時，擁被披衣坐少頃，先進熱飲，如乳酪蓮子圓棗湯之屬，以益脾；或飲醇酒，以鼓舞胃氣。樂天詩，所謂『空腹三杯卯後酒』也。然亦當自審其宜，《易》『頤』卦《彖》曰：『觀頤，觀其所養也，自求口實，觀其自養也。』晨起漱口，其常也。《洞微經》曰：『清早口含元氣，不得漱而吐之，常以津漱口，即細細咽津』。愚…