作品
世说新语
刘义庆 · 同一本书的原文,按篇章排列。
世说新语·尤悔·第4则
一嘆,遂發背而卒。阮思曠奉大法,敬信甚至。大兒年未弱冠,忽被篤疾。兒既是偏所愛重,為之祈請三寶,晝夜不懈。謂至誠有感者,必當蒙祐。而兒遂不濟。於是結恨釋氏,宿命都除。桓宣武對簡文帝,不甚得語。廢海西後,宜自申敘,乃豫撰數百語,陳廢立之意。既見簡文,簡文便泣下數十行。宣武矜愧,不得一言。桓公臥語曰:…
周子南一叹,背疮发作死了。阮思旷信奉佛法,非常虔诚。大儿子不到二十岁,忽然得了重病。儿子本是他特别疼爱的,他为儿子向三宝祈祷,昼夜不停。自认为至诚有感,一定会蒙保佑。可儿子还是没救过来。于是他对佛教结下怨恨,把宿命之说全抛弃了。桓温面对简…
领导 · 决策 · 哲学 · 认知 · 中国古籍
世说新语·尤悔·第5则
夫以水性沈柔,入隘奔激。方之人情,固知迫隘之地,無得保其夷粹。簡文見田稻不識,問是何草?左右答是稻。簡文還,三日不出,云:「寧有賴其末,而不識其本?」桓車騎在上明畋獵。東信至,傳淮上大捷。語左右云:「群謝年少,大破賊。」因發病薨。談者以為此死,賢於讓揚之荊。桓公初報破殷荊州,曾講論語,至「富與貴,…
人的性情像水,平时柔和,但流到狭窄处就会奔腾激荡。所以人在逼仄的处境里,很难保持平和纯粹。简文帝看见稻田却不认识,问是什么草,左右回答是稻。他回去三天不出门,说:“哪有靠它的末端活着,却不认识它的根本?”桓车骑在上明打猎,东方信使到,传淮…
认知 · 人性 · 健康 · 哲学 · 中国古籍
世说新语·巧蓺·第1则
彈棊始自魏宮內,用妝奩戲。文帝於此戲特妙,用手巾角拂之,無不中。有客自云能,帝使為之。客箸葛巾角,低頭拂棊,妙踰於帝。陵雲臺樓觀精巧,先稱平眾木輕重,然後造構,乃無錙銖相負揭。臺雖高峻,常隨風搖動,而終無傾倒之理。魏明帝登臺,懼其勢危,別以大材扶持之,樓即穨壞。論者謂輕重力偏故也。韋仲將能書。魏明…
弹棋始于魏宫,用妆奁戏玩。文帝特别擅长,用手巾角拂棋,没有不中的。有客人自称能,帝让他做。客人用葛巾角,低头拂棋,比帝还妙。陵云台楼观精巧,先称平众木轻重,然后建造,没有锱铢偏差。台虽高峻,常随风摇动,却始终没有倾倒之理。魏明帝登台,怕它…
健康 · 认知 · 行动 · 学习 · 中国古籍
世说新语·巧蓺·第2则
荀極善畫,乃潛往畫鍾門堂,作太傅形象,衣冠狀貌如平生。二鍾入門,便大感慟,宅遂空廢。羊長和博學工書,能騎射,善圍棊。諸羊後多知書,而射、弈餘蓺莫逮。戴安道就范宣學,視范所為:范讀書亦讀書,范抄書亦抄書。唯獨好畫,范以為無用,不宜勞思於此。戴乃畫南都賦圖;范看畢咨嗟,甚以為有益,始重畫。謝太傅云:「…
荀勖极善画,就偷偷去画钟会门堂,画太傅形象,衣冠状貌像生前。二钟进门,便大为感恸,宅子就空废了。羊长和博学工书,能骑射,善围棋。羊家后代多懂书法,但射、弈等技艺没人赶上。戴安道向范宣学习,看范做什么:范读书也读书,范抄书也抄书。唯独好画,…
认知 · 学习 · 健康 · 行动 · 中国古籍
世说新语·巧蓺·第3则
顧長康好寫起人形。欲圖殷荊州,殷曰:「我形惡,不煩耳。」顧曰:「明府正為眼爾。但明點童子,飛白拂其上,使如輕雲之蔽日。」顧長康畫謝幼輿在巖石裏。人問其所以?顧曰:「謝云:『一丘一壑,自謂過之。』此子宜置丘壑中。」顧長康畫人,或數年不點目精。人問其故?顧曰:「四體妍蚩,本無關於妙處;傳神寫照,正在阿…
顾长康喜欢画人物。想画殷荆州,殷说:“我形貌丑,不必麻烦。”顾说:“明府只是眼睛罢了。只要点明瞳仁,用飞白拂在上面,就像轻云遮日。”顾长康画谢幼舆在岩石里。人问为什么?顾说:“谢说:‘一丘一壑,自谓过之。’这人该放在丘壑中。”顾长康画人,…
健康 · 人性 · 认知 · 哲学 · 中国古籍
世说新语·德行·第1则
陳仲舉言爲士則,行爲世範,登車攬轡,有澄淸天下之志。爲豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿白:「群情欲府君先入廨。」陳曰:「武王式商容之閭,席不暇煖。吾之禮賢,有何不可?」周子居常云:「吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣。」郭林宗至汝南造袁奉髙,車不停軌,鸞不輟軛。詣黃叔度,乃彌日信宿。…
陈仲举言语为士人准则,行为为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。做豫章太守,一到就问徐孺子在哪,想先去看他。主簿说:“大家想府君先入官署。”陈说:“武王式商容之闾,席不暇暖。我礼贤,有什么不可?”周子居常说:“我一个月不见黄叔度,鄙吝之心就又…
领导 · 认知 · 决策 · 心性 · 中国古籍
世说新语·德行·第2则
長文尚小,載箸車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食。文若亦小,坐箸厀前。於時太史奏:「眞人東行。」客有問陳季方:「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之髙,下有不測之深;上爲甘露所霑,下爲淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之髙,淵泉之深,不知…
长文还小,放在车中。到了,荀让叔慈应门,慈明行酒,其余六龙下食。文若也小,坐在膝前。当时太史奏:“真人东行。”有客人问陈季方:“您父亲太丘有什么功德,而承担天下重名?”季方说:“我父亲譬如桂树生在泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上被…
领导 · 心性 · 认知 · 哲学 · 中国古籍
世说新语·德行·第3则
汝何男子,而敢獨止?」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:「我輩無義之人,而入有義之國!」遂班軍而還,一郡並獲全。華歆遇子弟甚整,雖閒室之内,嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道,而二門之裏,兩不失雍熙之軌焉。、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席…
核心是:德行体现在日常选择中,而非空谈。荀巨伯在贼人攻城时不愿抛弃生病的朋友,宁愿用自己的命换朋友的命。贼人被他的义气感动,说我们无义之人闯入有义之国,于是撤军,全郡得以保全。华歆对子弟要求严格,即便在私室也像朝典一样严肃;陈元方兄弟则宽…
健康 · 哲学 · 认知 · 决策 · 中国古籍
世说新语·德行·第4则
後賊追至,王欲捨所攜人。歆曰:「本所以疑,正爲此耳。既已納其自託,寧可以急相棄邪?」遂攜拯如初。世以此定華王之優劣。王祥事後母朱夫人甚謹,家有一李樹,結子殊好,母恆使守之。時風雨忽至,祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠,母自往闇斫之。値祥私起,空斫得被。既還,知母憾之不已,因跪前請死。母於是感悟,愛之如己子…
核心是:真正的德行在危急和长期行为中显现,而非表面礼节。后来贼人追到,王朗想抛弃搭船的人,华歆说:我当初犹豫正是为此,既然已经接纳他,怎能因紧急就抛弃?于是仍像当初一样带着他。世人以此评定华歆和王朗的优劣。王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬,家里…
健康 · 心性 · 认知 · 决策 · 中国古籍
世说新语·德行·第5则
臣以和嶠生孝,王戎死孝。陛下不應憂嶠,而應憂戎。」梁王、趙王,國之近屬,貴重當時。裴令公歳請二國租錢數百萬,以恤中表之貧者。或譏之曰:「何以乞物行惠?」裴曰:「損有餘,補不足,天之道也。」王戎云:「太保居在正始中,不在能言之流。及與之言,理中淸遠,將無以德掩其言!」遭艱,至性過人。裴令往弔之,曰:…
核心是:德行在于实质而非形式,真正的孝和善发自内心。刘仲雄说:我认为和峤是生孝,王戎是死孝。陛下不应担忧和峤,而应担忧王戎。梁王、赵王是皇亲国戚,当时显贵。裴令公每年请求二国的租钱数百万,用来周济表亲中的贫困者。有人讥讽他:为什么乞讨财物…
哲学 · 心性 · 领导 · 健康 · 中国古籍
世说新语·德行·第6则
郗公値永嘉喪亂,在鄕里甚窮餒,鄕人以公名德,傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄕人曰:「各自饑困,以君之賢,欲共濟君耳;恐不能兼有所存。」公於是獨往食,輒含飯著兩頰邊,還吐與二兒。後並得存,同過江。郗公亡,翼爲剡縣解職歸,席苫於公靈床頭,心喪終三年。顧榮在洛陽,嘗應人請,覺行炙人有欲炙之…
核心是:真正的德行在困境中仍能顾及他人,并会得到回报。郗公遭遇永嘉之乱,在乡里非常穷困饥饿,乡人因他名德,轮流供他饭吃。他常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼两个小孩一起去吃。乡人说:各自饥饿困顿,因您贤德,想共同接济您;恐怕不能兼顾。郗公于是…
健康 · 认知 · 决策 · 心性 · 中国古籍
世说新语·德行·第7则
周鎭罷臨川郡還都,未及上住,泊靑溪渚。王丞相往看之。時夏月,暴雨卒至,舫至狹小,而又大漏,殆無復坐處。王曰:「胡威之淸,何以過此!」即啓用爲呉興郡。鄧攸始避難,於道中棄己子,全弟子。既過江,取一妾,甚寵愛。歴年後訊其所由,妾具説,是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德業,言行無玷,聞之哀恨終…
核心是:德行体现在清廉、谨慎和对他人的尊重上。周镇罢临川郡还都,未及上岸,船泊青溪渚。王丞相去看他。时值夏天,暴雨突至,船狭小又大漏,几乎无坐处。王说:胡威之清,何以过此!立即启奏用为吴兴郡。邓攸开始避难时,在道中丢弃自己的儿子,保全弟弟…
行动 · 心性 · 健康 · 认知 · 中国古籍
世说新语·德行·第8则
庾公乘馬有的盧,或語令賣去。庾云:「賣之必有買者,即復害其主。寧可不安己而移於他人哉?」昔孫叔敖殺兩頭蛇以爲後人,古之美談,效之,不亦達乎!」阮光祿在剡,曾有好車,借者無不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言。阮後聞之,嘆曰:「吾有車而使人不敢借,何以車爲?」遂焚之。謝奕作剡令,有一老翁犯法,謝以醇酒罰…
核心是:德行在于不把祸害转移给他人,以及体察他人的难处。庾公乘的马有的卢,有人劝他卖掉。庾说:卖它必有买者,就会害其主人。怎能因自己不安而移祸他人?从前孙叔敖杀两头蛇为后人,古人传为美谈,效仿他,不也很通达吗!阮光禄在剡,曾有好车,借的人…
健康 · 哲学 · 领导 · 历史 · 中国古籍
世说新语·德行·第9则
眞長答曰:「丘之禱久矣,勿復爲煩。」謝公夫人教兒,問太傅:「那得初不見君教兒?」答曰:「我常自教兒。」晉簡文爲撫軍時,所坐床上塵不聽拂,見鼠行跡,視以爲佳。有參軍見鼠白日行,以手板批殺之,撫軍意色不悅,門下起彈;教曰:「鼠被害,尚不能忘懷;今復以鼠損人,無乃不可乎?」八歳,後園挑菜,誤傷指,大啼。…
真长回答:“我早就祷告过了,不必再麻烦。”谢公夫人教育孩子,问太傅:“怎么从没见你教过孩子?”谢公答:“我常常用自己的言行教孩子。”晋简文帝做抚军时,坐床上的灰尘不让拂去,看到老鼠走过的痕迹,觉得很好。有参军见老鼠白天跑,用手板打死它,抚…
决策 · 哲学 · 健康 · 认知 · 中国古籍
世说新语·德行·第10则
子敬云:「不覺有餘事,唯憶與郗家離婚。」殷仲堪既爲荊州,値水儉,食常五盌,外無餘肴。飯粒脱落盤席閒,輒拾以噉之。雖欲率物,亦縁其性眞素。毎語子弟云:「勿以我受任方州,云我豁平昔時意。今吾處之不易。貧者士之常,焉得登枝而捐其本?爾曹其存之!」初桓南郡、楊廣共説殷荊州,宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨…
子敬说:“不觉得有其余的事,只记得和郗家离婚。”殷仲堪做荆州刺史后,遇到水灾歉收,吃饭常只五碗,没有其他菜肴。饭粒掉在盘席间,就捡起来吃掉。虽然想以身作则,也是因为本性真率朴素。常对子弟说:“不要因为我受任方州,就说我抛弃了平昔的心意。现…
健康 · 行动 · 心性 · 哲学 · 中国古籍
世说新语·德行·第11则
企生荅曰:「爲殷荊州吏,今荊州奔亡,存亡未判,我何顏謝桓公?」既出市,桓又遣人問欲何言?答曰:「昔晉文王殺嵇康,而嵇紹爲晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡,胡時在豫章,企生問至,即日焚裘。王恭從會稽還,王大看之,見其坐六尺簟,因語恭:「卿東來,故應有此物,可以一領…
企生回答说:“做殷荆州的吏,现在荆州奔亡,存亡未判,我有什么脸向桓公谢罪?”出市后,桓又派人问想说什么?答:“从前晋文王杀嵇康,而嵇绍成为晋的忠臣。向公乞求一个弟弟来养老母。”桓也照话宽宥了他。桓先前曾给企生母亲胡氏一件羔裘,胡当时在豫章…
领导 · 健康 · 认知 · 心性 · 中国古籍
世说新语·德行·第12则
戰於滬瀆,敗。軍人潰散,逃走山澤,皆多餓死;遺獨以焦飯得活。時人以爲純孝之報也。孔僕射爲孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔時爲太常,形素羸瘦,著重服,竟日涕泗流漣,見者以爲眞孝子。呉道助、附子兄弟,居在丹陽郡。後遭母童夫人艱,朝夕哭臨。及思至,賓客弔省,號踊哀絶,路人爲之落涙。韓康伯時爲丹陽尹,母殷在…
在沪渎作战,败。军人溃散,逃到山泽,大多饿死;陈遗独因焦饭得活。当时人认为是纯孝的报应。孔仆射做孝武侍中,蒙受眷接烈宗山陵。孔当时做太常,形体素来羸瘦,穿重服,整天涕泗流涟,见的人认为是真孝子。吴道助、附子兄弟,住在丹阳郡。后来遭母童夫人…
领导 · 认知 · 心性 · 学习 · 中国古籍
世说新语·忿狷·第1则
魏武有一妓,聲最清高,而情性酷惡。欲殺則愛才,欲置則不堪。於是選百人一時俱教。少時,果有一人聲及之,便殺惡性者。王藍田性急。嘗食雞子,以筯刺之,不得,便大怒,舉以擲地。雞子於地圓轉未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得,瞋甚,復於地取內口中,齧破即吐之。王右軍聞而大笑曰:「使安期有此性,猶當無一豪可論,況…
魏武有一个歌妓,声音最清高,但性情酷恶。想杀则爱才,想留则不堪。于是选百人同时教。不久,果然有一人声音赶上她,便杀了恶性的。王蓝田性急。曾吃鸡蛋,用筷子刺,不得,便大怒,举起掷地。鸡蛋在地上圆转未止,仍下地用屐齿碾,又不得,瞋甚,又从地上…
健康 · 人性 · 哲学 · 认知 · 中国古籍
世说新语·忿狷·第2则
以事不相得,自往數王藍田,肆言極罵。王正色面壁不敢動,半日。謝去良久,轉頭問左右小吏曰:「去未?」答云:「已去。」然後復坐。時人嘆其性急而能有所容。王令詣謝公,值習鑿齒已在坐,當與併榻。王徙倚不坐,公引之與對榻。去後,語胡兒曰:「子敬實自清立,但人為爾多矜咳,殊足損其自然。」王大、王恭嘗俱在何僕射…
因事不相得,亲自去数落王蓝田,肆言极骂。王正色面壁不敢动,半日。谢去良久,转头问左右小吏说:“走了没?”答:“已去。”然后复坐。当时人叹其性急而能有所容。王令去谢公处,遇习凿齿已在坐,当与并榻。王徙倚不坐,公引之与对榻。去后,对胡儿说:“…
健康 · 行动 · 哲学 · 人性 · 中国古籍
世说新语·忿狷·第3则
迺夜往鵝欄間,取諸兄弟鵝悉殺之。既曉,家人咸以驚駭,云是變怪,以白車騎。車騎曰:「無所致怪,當是南郡戲耳!」問,果如之。
有人夜里跑到鹅栏,把兄弟们养的鹅全杀了。天亮后家人惊骇,以为是怪事,报告给车骑将军。车骑说:“没什么可怪的,准是南郡在开玩笑!”一问,果然如此。核心是亲人间的恶作剧被一眼看穿。为什么能看穿?因为车骑了解兄弟的顽皮性格,知道这种荒唐事只有他…
领导 · 决策 · 认知 · 心性 · 中国古籍
世说新语·惑溺·第1则
魏甄后惠而有色,先為袁熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右白:「五官中郎已將去。」公曰:「今年破賊正為奴。」荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之。婦亡,奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰:「婦人德不足稱,當以色為主。」裴令聞之曰:「此乃是興到之事,非盛德言,冀後人未昧此語…
魏甄后聪慧美貌,原是袁熙的妻子,很受宠。曹操攻破邺城时,下令赶快召甄氏,左右说:“五官中郎将(曹丕)已经把她带走了。”曹操说:“今年破贼就是为了她。”荀奉倩和妻子感情极深,冬天妻子发烧,他跑到院子里冻冷自己,再回屋用身体贴着她降温。妻子死…
领导 · 认知 · 决策 · 行动 · 中国古籍
世说新语·惑溺·第2则
蒯氏大自悔責,請救於帝。時大赦,群臣咸見。既出,帝獨留秀,從容謂曰:「天下曠蕩,蒯夫人可得從其例不?」秀免冠而謝,遂為夫婦如初。韓壽美姿容,賈充辟以為掾。充每聚會,賈女於青璅中看,見壽,說之。恆懷存想,發於吟詠。後婢往壽家,具述如此,并言女光麗。壽聞之心動,遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹻捷絕人,踰…
蒯氏非常后悔自责,向皇帝求救。当时大赦,群臣都来朝见。退朝后,皇帝单独留下孙秀,从容地说:“天下宽荡,蒯夫人能不能也按大赦的例得到原谅呢?”孙秀脱帽谢罪,于是夫妻和好如初。韩寿相貌俊美,贾充征召他做属官。贾充每次聚会,贾家女儿从窗格中偷看…
领导 · 认知 · 哲学 · 健康 · 中国古籍
世说新语·惑溺·第3则
充乃取女左右婢考問,即以狀對。充秘之,以女妻壽。王安豐婦,常卿安豐。安豐曰:「婦人卿婿,於禮為不敬,後勿復爾。」婦曰:「親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿?」遂恆聽之。王丞相有幸妾姓雷,頗預政事納貨。蔡公謂之「雷尚書」。
贾充于是抓女儿身边的婢女拷问,婢女如实招供。贾充保密,把女儿嫁给了韩寿。王安丰的妻子常称丈夫为“卿”。安丰说:“妇人称丈夫为卿,在礼法上不敬,以后别这样了。”妻子说:“亲你爱你,所以称你卿;我不称你卿,谁该称你卿?”安丰于是一直听任她。王…
健康 · 决策 · 行动 · 学习 · 中国古籍
世说新语·捷悟·第1则
楊德祖為魏武主簿,時作相國門,始搆榱桷,魏武自出看,使人題門,作「活」字,便去。楊見,即令壞之。既竟,曰:「門中『活』,『闊』字。王正嫌門大也。」人餉魏武一桮酪,魏武噉少許,蓋頭上題「合」字以示眾。眾莫能解。次至楊脩,脩便噉,曰:「公教人噉一口也,復何疑?」魏武嘗過曹娥碑下,楊脩從,碑背上見題作「…
杨德祖任魏武帝曹操的主簿,当时正建相国门,刚架好椽子,曹操亲自出来看,让人在门上题了个“活”字就走了。杨修见了,立即下令拆掉。拆完后说:“门中加‘活’,是‘阔’字。王正是嫌门太大。”有人送曹操一杯酪,曹操吃了一点,在盖头上题“合”字给大家…
领导 · 认知 · 行动 · 学习 · 中国古籍
世说新语·捷悟·第2则
魏武亦記之,與脩同,乃嘆曰:「我才不及卿,乃覺三十里。」魏武征袁本初,治裝餘有數十斛竹片,咸長數寸,眾並謂不堪用,正令燒除。太祖甚惜,思所以用之。謂可為竹椑楯,而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應聲答之,與帝正同。眾伏其辯悟。王敦引軍垂至大桁,明帝自出中堂。溫嶠為丹陽尹,帝令斷大桁,故未斷,帝大怒,瞋…
曹操也记下了,和杨修相同,于是叹道:“我的才思不如你,竟差了三十里。”曹操征袁绍,整理装备剩下几十斛竹片,都只有几寸长,众人都说没用,正要烧掉。曹操很可惜,想怎么用。认为可做竹盾牌,但没明说。派人快马问主簿杨德祖。杨修应声回答,和曹操想的…
领导 · 认知 · 决策 · 人性 · 中国古籍
世说新语·捷悟·第3则
還更作牋,自陳老病,不堪人間,欲乞閑地自養。宣武得牋大喜,即詔轉公督五郡,會稽太守。王東亭作宣武主簿,嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊野;時彥同遊者,連鑣俱進,唯東亭一人常在前,覺數十步,諸人莫之解。石頭等既疲倦。俄而乘輿向,諸人皆似從官,唯東亭奕奕在前。其悟捷如此。
王东亭做桓温的主簿时,一次春天和石头兄弟骑马去郊外,同游的名士都并排走,只有他一个人总走在前面几十步,大家都不明白为什么。后来石头等人累了,不久桓温的车驾来了,别人都像随从一样跟在后面,只有王东亭精神抖擞地走在前面。他机敏悟性就是这样。核…
健康 · 决策 · 人性 · 成长 · 中国古籍
世说新语·排調·第1则
諸葛瑾為豫州,遣別駕到臺,語云:「小兒知談,卿可與語。」連往詣恪,恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇,別駕喚恪:「咄咄郎君。」恪因嘲之曰:「豫州亂矣,何咄咄之有?」答曰:「君明臣賢,未聞其亂。」恪曰:「昔唐堯在上,四凶在下。」答曰:「非唯四凶,亦有丹朱。」於是一坐大笑。晉文帝與二陳共車,過喚鍾會同載,…
诸葛瑾做豫州牧时,派别驾到朝廷,说:“我儿子会清谈,你可以和他聊聊。”别驾多次去找诸葛恪,恪都不见。后来在张辅吴的座上相遇,别驾喊:“咄咄郎君。”恪就嘲笑说:“豫州乱了吗?有什么可咄咄的?”别驾答:“君明臣贤,没听说乱。”恪说:“从前唐尧…
认知 · 领导 · 决策 · 行动 · 中国古籍
世说新语·排調·第2则
景王曰:「臯繇何如人?」對曰:「古之懿士。」顧謂玄伯、元夏曰:「君子周而不比,群而不黨。」嵇、阮、山、劉在竹林酣飲,王戎後往。步兵曰:「俗物已復來敗人意!」王笑曰:「卿輩意,亦復可敗邪?」晉武帝問孫皓:「聞南人好作爾汝歌,頗能為不?」皓正飲酒,因舉觴勸帝而言曰:「昔與汝為鄰,今與汝為臣。上汝一桮酒…
景王问:“皋繇是什么样的人?”钟毓答:“古代的美士。”又回头对玄伯、元夏说:“君子周而不比,群而不党。”嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林痛饮,王戎后到。阮籍说:“俗物又来败人兴致!”王戎笑说:“你们的兴致也这么容易败吗?”晋武帝问孙皓:“听说…
认知 · 领导 · 历史 · 健康 · 中国古籍
世说新语·排調·第3则
而猶以文采可觀,意思詳序,攀龍附鳳,並登天府。」王渾與婦鍾氏共坐,見武子從庭過,渾欣然謂婦曰:「生兒如此,足慰人意。」婦笑曰:「若使新婦得配參軍,生兒故可不啻如此!」荀鳴鶴、陸士龍二人未相識,俱會張茂先坐。張令共語。以其並有大才,可勿作常語。陸舉手曰:「雲間陸士龍。」荀答曰:「日下荀鳴鶴。」陸曰:…
王浑和妻子钟氏一起坐着,看见儿子王武子从庭院走过,王浑高兴地对妻子说:“生这样的儿子,足够让人欣慰了。”妻子笑说:“如果我嫁给参军,生的儿子还不止这样呢!”荀鸣鹤、陆士龙两人不认识,都在张茂先座上,张让他们交谈,因为都有大才,不要讲平常话…
认知 · 领导 · 健康 · 决策 · 中国古籍
世说新语·排調·第4则
臣無勳焉,而猥頒厚賚。」中宗笑曰:「此事豈可使卿有勳邪?」諸葛令、王丞相共爭姓族先後,王曰:「何不言葛、王,而云王、葛?」令曰:「譬言驢馬,不言馬驢,驢寧勝馬邪?」劉真長始見王丞相,時盛暑之月,丞相以腹熨彈棊局,曰:「何乃渹?」劉既出,人問:「見王公云何?」劉曰:「未見他異,唯聞作吳語耳!」王公與…
诸葛令和王丞相争论姓氏先后,王说:“为什么不说葛、王,而说王、葛?”诸葛令说:“比如称驴马,不说马驴,驴难道胜过马吗?”刘真长初见王丞相,正值盛夏,丞相用肚子贴着弹棋局,说:“怎么这么凉?”刘出来后,人问:“见王公怎么样?”刘说:“没见别…
认知 · 行动 · 哲学 · 领导 · 中国古籍
世说新语·排調·第5则
王長豫幼便和令,丞相愛恣甚篤。每共圍棊,丞相欲舉行,長豫按指不聽。丞相笑曰:「詎得爾?相與似有瓜葛。」明帝問周伯仁:「真長何如人?」答曰:「故是千斤犗特。」王公笑其言。伯仁曰:「不如捲角牸,有盤辟之好。」王丞相枕周伯仁厀,指其腹曰:「卿此中何所有?」答曰:「此中空洞無物,然容卿輩數百人。」干寶向劉…
王长豫从小温和乖巧,丞相非常宠爱。每次一起下围棋,丞相想举棋,长豫按住他的手指不让。丞相笑说:“怎么能这样?我们之间好像有瓜葛。”明帝问周伯仁:“真长是什么样的人?”答:“当然是千斤犗特。”王公笑他这话。伯仁说:“不如卷角牸,有盘辟之好。…
健康 · 认知 · 决策 · 哲学 · 中国古籍
世说新语·排調·第6则
何次道往瓦官寺禮拜甚勤。阮思曠語之曰:「卿志大宇宙,勇邁終古。」何曰:「卿今日何故忽見推?」阮曰:「我圖數千戶郡,尚不能得;卿迺圖作佛,不亦大乎!」庾征西大舉征胡,既成行,止鎮襄陽。殷豫章與書,送一折角如意以調之。庾答書曰:「得所致,雖是敗物,猶欲理而用之。」桓大司馬乘雪欲獵,先過王、劉諸人許。真…
何次道常去瓦官寺拜佛,阮思旷调侃他志向大过宇宙、勇气超越古人。何反问为何突然吹捧,阮说:我想当个几千户的郡守都办不到,你却想成佛,这志向还不大吗?庾亮北伐,出发后停在襄阳,殷豫章送他一个折角如意来开玩笑,庾回信说:东西虽坏,还是想修好再用…
领导 · 行动 · 哲学 · 认知 · 中国古籍
世说新语·排調·第7则
先時,多少飲酒,因倚如醉,戲曰:「卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言:『安石不肯出,將如蒼生何?』今亦蒼生將如卿何?」謝笑而不答。初,謝安在東山居,布衣,時兄弟已有富貴者,翕集家門,傾動人物。劉夫人戲謂安曰:「大丈夫不當如此乎?」謝乃捉鼻曰:「但恐不免耳!」支道林因人就深公買印山,深公答曰:「未聞…
此前,高灵喝了些酒,假装醉态,开玩笑说:你屡次违抗朝廷旨意,高卧东山,大家常说:安石不肯出山,百姓怎么办?如今百姓又拿你怎么办?谢安笑而不答。当初谢安隐居东山,布衣身份,兄弟已富贵,家门热闹。刘夫人开玩笑说:大丈夫不该这样吗?谢安捏着鼻子…
认知 · 哲学 · 健康 · 行动 · 中国古籍
世说新语·排調·第8则
郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故?答曰:「我曬書。」謝公始有東山之志,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草,中有「遠志」。公取以問謝:「此藥又名『小草』,何一物而有二稱?」謝未即答。時郝隆在坐,應聲答曰:「此甚易解:處則為遠志,出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:「郝參軍此…
郝隆七月七日在太阳下仰卧,人问原因,答:我晒书。谢安起初有隐居东山的志向,后来朝廷严令屡至,不得已出任桓温司马。有人送桓温药草,中有远志。桓温问谢安:这药又叫小草,为何一物两名?谢安未答,郝隆在座应声说:这好解释,隐居就是远志,出山就是小…
健康 · 行动 · 人性 · 认知 · 中国古籍
世说新语·排調·第9则
王曰:「此非拔山力所能助!」郝隆為桓公南蠻參軍,三月三日會,作詩。不能者,罰酒三升。隆初以不能受罰,既飲,攬筆便作一句云:「娵隅躍清池。」桓問:「娵隅是何物?」答曰:「蠻名魚為娵隅。」桓公曰:「作詩何以作蠻語?」隆曰:「千里投公,始得蠻府參軍,那得不作蠻語也?」袁羊嘗詣劉恢,恢在內眠未起。袁因作詩…
王长史说:这不是拔山之力能帮的!郝隆任桓温南蛮参军,三月三聚会作诗,不能作罚酒三升。郝隆起初不能作受罚,喝完酒提笔写一句:娵隅跃清池。桓温问娵隅是什么,答:蛮语称鱼为娵隅。桓温说:作诗为何用蛮语?郝隆说:千里投奔您,只得到蛮府参军,怎能不…
领导 · 认知 · 决策 · 行动 · 中国古籍
世说新语·排調·第10则
謝曰:「未有君拜於前,臣立於後!」郗重熙與謝公書,道:「王敬仁聞一年少懷問鼎。不知桓公德衰,為復後生可畏?」張蒼梧是張憑之祖,嘗語憑父曰:「我不如汝。」憑父未解所以。蒼梧曰:「汝有佳兒。」憑時年數歲,歛手曰:「阿翁,詎宜以子戲父?」習鑿齒、孫興公未相識,同在桓公坐。桓語孫「可與習參軍共語。」孫云:…
谢安说:没见过君在前拜,臣在后站着的!郗重熙写信给谢安说:王敬仁听说一年轻人有问鼎之心,不知是桓公德衰,还是后生可畏?张苍梧是张凭祖父,曾对张凭父亲说:我不如你。父亲不解,苍梧说:你有好儿子。张凭当时几岁,拱手说:爷爷,怎能拿儿子戏弄父亲…
领导 · 认知 · 学习 · 成长 · 中国古籍
世说新语·排調·第11则
鬚髮何關於神明?」林公意甚惡。曰:「七尺之軀,今日委君二賢。」郗司空拜北府,王黃門詣郗門拜,云:「應變將略,非其所長。」驟詠之不已。郗倉謂嘉賓曰:「公今日拜,子猷言語殊不遜,深不可容!」嘉賓曰:「此是陳壽作諸葛評。人以汝家比武侯,復何所言?」王子猷詣謝公,謝曰:「云何七言詩?」子猷承問,答曰:「昂…
谢安说:须发与神明有什么关系?支道林很不高兴,说:七尺之躯,今天交给你们二位了。郗司空拜北府,王黄门到郗门拜贺,说:应变将略,非其所长。反复吟咏。郗仓对嘉宾说:公今天拜官,子猷言语很不逊,不可容忍!嘉宾说:这是陈寿评诸葛亮的话。人们把你家…
认知 · 决策 · 健康 · 领导 · 中国古籍
世说新语·排調·第12则
劉爾日殊不稱,庾小失望,遂名之為「羊公鶴」。昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱之。客試使驅來,氃氋而不肯舞。故稱比之。魏長齊雅有體量,而才學非所經。初宦當出,虞存嘲之曰:「與卿約法三章:談者死,文筆者刑,商略抵罪。」魏怡然而笑,無忤於色。郗嘉賓書與袁虎,道戴安道、謝居士云:「恆任之風,當有所弘耳。」以袁無…
刘尔那天表现很差,庾小失望,就叫他“羊公鹤”。从前羊叔子有只鹤善舞,曾向客人夸耀。客人试着驱赶它来,它却羽毛松散不肯舞。所以用这个比喻。魏长齐一向有体量,但才学不是他所擅长的。初次做官要外出,虞存嘲笑他说:“和你约法三章:谈论者死,写文章…
领导 · 哲学 · 健康 · 财富 · 中国古籍
世说新语·排調·第13则
范榮期見郗超俗情不淡,戲之曰:「夷、齊、巢、許,一詣垂名。何必勞神苦形,支策據梧邪?」郗未答。韓康伯曰:「何不使遊刃皆虛?」簡文在殿上行,右軍與孫興公在後。右軍指簡文語孫曰:「此噉名客!」簡文顧曰:「天下自有利齒兒。」後王光祿作會稽,謝車騎出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在坐,謝言及此事,因視孝伯曰:「…
范荣期见郗超俗情不淡,戏弄他说:“夷、齐、巢、许,一往就垂名。何必劳神苦形,支策据梧呢?”郗没回答。韩康伯说:“为什么不使游刃都虚呢?”简文在殿上走,右军和孙兴公在后面。右军指着简文对孙说:“这是噉名客!”简文回头说:“天下自有利齿儿。”…
哲学 · 人性 · 健康 · 认知 · 中国古籍
世说新语·排調·第14则
符朗初過江,王咨議大好事,問中國人物及風土所生,終無極已。朗大患之。次復問奴婢貴賤,朗云:「謹厚有識,中者,乃至十萬;無意為奴婢,問者,止數千耳。」東府客館是版屋。謝景重詣太傅,時賓客滿中,初不交言,直仰視云:「王乃復西戎其屋。」顧長康噉甘蔗,恆自尾至本。人問所以,云:「漸至佳境。」孝武屬王珣求女…
符朗初过江,王咨议大好事,问中原人物及风土所生,没完没了。朗很厌烦。接着又问奴婢贵贱,朗说:“谨慎厚道有见识的,乃至十万;没意愿做奴婢的,问的人,只值几千罢了。”东府客馆是木板屋。谢景重拜访太傅,当时宾客满堂,他起初不交谈,只仰头看说:“…
领导 · 决策 · 行动 · 认知 · 中国古籍
世说新语·排調·第15则
次復作危語。桓曰:「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰:「百歲老翁攀枯枝。」顧曰:「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍在坐,云:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」殷曰:「咄咄逼人!」仲堪眇目故也。桓玄出射,有一劉參軍與周參軍朋賭,垂成,唯少一破。劉謂周曰:「卿此起不破,我當撻卿。」周曰:「何至受卿撻!」劉曰:「伯禽之貴,…
接着又作危语。桓说:“矛头淅米剑头炊。”殷说:“百岁老翁攀枯枝。”顾说:“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在座,说:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷说:“咄咄逼人!”因为仲堪瞎了一只眼。桓玄出去射箭,有一刘参军与周参军朋赌,快成了,只少一破。刘…
领导 · 学习 · 哲学 · 认知 · 中国古籍
世说新语·排調·第16则
桓玄素輕桓崖,崖在京下有好桃,玄連就求之,遂不得佳者。玄與殷仲文書,以為嗤笑曰:「德之休明,肅慎貢其楛矢;如其不爾,籬壁間物,亦不可得也。」
桓玄一向轻视桓崖,桓崖在京下有好的桃子,桓玄接连去求,却得不到好的。桓玄写信给殷仲文,拿这事嘲笑说:“德行美好清明,肃慎贡其楛矢;如果不是这样,篱笆墙间的东西,也得不到。”
领导 · 认知 · 决策 · 行动 · 中国古籍
世说新语·政事·第1则
陳仲弓爲太丘長,時吏有詐稱母病求假,事覺收之,令吏殺焉。主簿請付獄,考衆姦。仲弓曰:「欺君不忠,病母不孝;不忠不孝,其罪莫大。考求衆姦,豈復過此?」陳仲弓爲太丘長,有劫賊殺財主,主者捕之。未至發所,道聞民有在草不起子者,回車往治之。主簿曰:「賊大,宜先按討。」仲弓曰:「盜殺財主,何如骨肉相殘?」陳…
陈仲弓做太丘长时,有吏员谎称母亲生病请假,事情败露被收捕,陈仲弓令吏杀他。主簿请求交付狱吏,拷问其他奸邪。仲弓说:“欺骗君上不忠,咒母亲病不孝;不忠不孝,罪没有更大的。拷问其他奸邪,难道能超过这个?”陈仲弓做太丘长,有劫贼杀财主,主者捕他…
领导 · 心性 · 健康 · 认知 · 中国古籍
世说新语·政事·第2则
賀太傅作呉郡,初不出門。呉中諸強族輕之,乃題府門云:「會稽鷄,不能啼。」賀聞故出行,至門反顧,索筆足之曰:「不可啼,殺呉兒!」於是至諸屯邸,檢校諸顧陸役使官兵及藏逋亡,悉以事言上,罪者甚衆。陸抗時爲江陵都督,故下請孫皓,然後得釋。山公以器重朝望,年踰七十,猶知管時任。貴勝年少,若和、裴、王之徒,並…
贺太傅做吴郡太守时,起初不出门。吴中豪族轻视他,在府门题字:“会稽鸡,不能啼。”贺太傅听说后故意出门,到门口回头,要笔补写:“不能啼,杀吴儿!”于是到各豪族屯邸,查他们役使官兵、藏匿逃犯,上报朝廷,获罪很多。陆抗当时为江陵都督,因此向孙皓…
领导 · 决策 · 认知 · 行动 · 中国古籍
世说新语·政事·第3则
亮亦尋爲賄敗。嵇康被誅後,山公舉康子紹爲祕書丞。紹咨公出處,公曰:「爲君思之久矣!天地四時,猶有消息,而況人乎?」王安期爲東海郡,小吏盜池中魚,綱紀推之。王曰:「文王之囿,與衆共之。池魚復何足惜!」王安期作東海郡,吏録一犯夜人來。王問:「何處來?」云:「從師家受書還,不覺日晩。」王曰:「鞭撻以立威…
陆亮也很快因受贿败露。嵇康被杀后,山涛举荐其子嵇绍为秘书丞。嵇绍问山涛出仕还是隐居,山涛说:“我为你考虑很久了!天地四时,尚有消长,何况人呢?”王安期任东海郡,小吏偷池中鱼,主簿追究。王说:“文王的园囿,与百姓共有。池鱼又有什么可惜!”王…
决策 · 哲学 · 领导 · 学习 · 中国古籍
世说新语·政事·第4则
諸公以少主不可違,并斬二人。王丞相拜揚州,賓客數百人並加霑接,人人有説色。唯有臨海一客姓任及數胡人爲未洽,公因便還到過任邊云:「君出,臨海便無復人。」任大喜説。因過胡人前彈指云:「蘭闍,蘭闍。」群胡同笑,四坐並懽。陸太尉詣王丞相咨事,過後輙翻異。王公怪其如此,後以問陸。陸曰:「公長民短,臨時不知所…
诸公因少主不可违,一并斩二人。王导拜扬州刺史,宾客数百人都加接见,人人有喜色。只有临海一客姓任及几个胡人未洽。王导便回身到任边说:“你出仕,临海便无人了。”任大喜。又到胡人前弹指说:“兰阇,兰阇。”群胡同笑,四座皆欢。陆太尉到王丞相处咨事…
认知 · 哲学 · 领导 · 学习 · 中国古籍
世说新语·政事·第5则
後正會,値積雪始晴,聽事前除雪後猶濕,於是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹,皆令録厚頭,積之如山。後桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘。又云:嘗發所在竹篙,有一官長連根取之,仍當足,乃超兩階用之。何驃騎作會稽,虞存弟謇作郡主簿,以何見客勞損,欲白斷常客,使家人節量,擇可通者作白事成,以見存。存時爲何上佐,正…
后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是全用木屑覆盖,都无所妨。官用竹,皆令录厚头,积之如山。后桓宣武伐蜀,装船,全用来作钉。又说:曾发所在竹篙,有一官长连根取之,仍当足,乃超两阶用之。何骠骑作会稽,虞存弟虞謇作郡主簿,因何见客劳损,想…
领导 · 决策 · 健康 · 成长 · 中国古籍
世说新语·政事·第6则
諸人以爲佳。桓公在荊州,全欲以德被江漢,恥以威刑肅物。令史受杖,正從朱衣上過。桓式年少,從外來,云:「向從閣下過,見令史受杖,上捎雲根,下拂地足。」意譏不著。桓公云:「我猶患其重。」簡文爲相,事動經年,然後得過。桓公甚患其遲,常加勸免。太宗曰:「一日萬機,那得速!」山遐去東陽,王長史就簡文索東陽云…
诸人以为佳。桓公在荆州,全想以德被江汉,耻以威刑肃物。令史受杖,正从朱衣上过。桓式年少,从外来,说:“刚才从阁下过,见令史受杖,上捎云根,下拂地足。”意讥不著。桓公说:“我还嫌其重。”简文为相,事动经年,然后得过。桓公很患其迟,常加劝免。…
行动 · 领导 · 健康 · 认知 · 中国古籍
世说新语·政事·第7则
僧彌得便以己意改易所選者近半,王大甚以爲佳,更寫即奏。王東亭與張冠軍善。王既作呉郡,人問小令曰:「東亭作郡,風政何似?」答曰:「不知治化何如,唯與張祖希情好日隆耳。」殷仲堪當之荊州,王東亭問曰:「德以居全爲稱,仁以不害物爲名。方今宰牧華夏,處殺戮之職,與本操將不乖乎?」殷答曰:「皋陶造刑辟之制,不…
王僧弥得便以己意改易所选者近半,王大很以为佳,更写即奏。王东亭与张冠军善。王既作吴郡,人问小令说:“东亭作郡,风政何似?”答说:“不知治化何如,唯与张祖希情好日隆耳。”殷仲堪当之荆州,王东亭问说:“德以居全为称,仁以不害物为名。方今宰牧华…
领导 · 心性 · 人性 · 认知 · 中国古籍
世说新语·文學·第1则
鄭玄在馬融門下,三年不得相見,髙足弟子傳授而已。嘗算渾天不合,諸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,一轉便決,衆咸駭服。及玄業成,辭歸,既而融有「禮樂皆東」之嘆。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐橋下,在水上據屐。融果轉式逐之,告左右曰:「玄在土下水上而據木,此必死矣。」遂罷追,玄竟以得免。鄭玄欲注…
郑玄在老师马融门下三年都没被接见,只由高徒代教。一次算浑天不合,众人无解,郑玄一算就决,众人惊服。学成辞归,马融叹“礼乐皆东”,怕他独享名声而心生忌惮。郑玄疑有追兵,坐桥下水上据屐,马融转式占卜说“土下水上据木必死”,便停止追,郑玄得免。…
领导 · 健康 · 认知 · 学习 · 中国古籍
世说新语·文學·第2则
荅曰:「薄言往愬,逢彼之怒。」服虔既善《春秋》,將爲注,欲參考同異,聞崔烈集門生講傳,遂匿姓名,爲烈門人賃作食。毎當至講時,輙竊聽戸壁間。既知不能踰己,稍共諸生敘其短長。烈聞,不測何人,然素聞虔名,意疑之。明蚤往,及未寤,便呼:「子愼!子愼!」虔不覺驚應,遂相與友善。撰《四本論》,始畢,甚欲使嵇公…
服虔善《春秋》,将作注,想参考异同,听说崔烈集门生讲传,便隐姓埋名给崔烈门人当厨子。每到讲时,就躲在墙户间偷听。知道崔烈超不过自己后,渐渐和诸生议论其短长。崔烈听说,不知何人,但素闻服虔名,怀疑是他。一早去,趁未醒便喊:“子慎!子慎!”服…
认知 · 健康 · 人性 · 决策 · 中国古籍
世说新语·文學·第3则
見王注精奇,迺神伏曰:「若斯人,可與論天人之際矣!」因以所注爲《道德二論》。王輔嗣弱冠詣裴徽,徽問曰:「夫無者,誠萬物之所資,聖人莫肯致言,而老子申之無已,何邪?」弼曰:「聖人體無,無又不可以訓,故言必及有;《老》《莊》未免於有,恆訓,其所不足。」傅嘏善言虚勝,荀粲談尚玄遠。毎至共語,有爭而不相喩…
何晏见王弼注精奇,便神伏说:“若斯人,可与论天人之际矣!”于是把自己所注改为《道德二论》。王弼弱冠访裴徽,裴徽问:“无诚万物所资,圣人莫肯致言,而老子申之无已,何邪?”王弼答:“圣人体无,无又不可以训,故言必及有;老庄未免于有,恒训其所不…
哲学 · 健康 · 人性 · 认知 · 中国古籍
世说新语·文學·第4则
裴成公作《崇有論》,時人攻難之,莫能折。唯王夷甫來,如小屈。時人即以王理難裴,理還復申。諸葛厷年少不肯學問。始與王夷甫談,便已超詣。王嘆曰:「卿天才卓出,若復小加研尋,一無所愧。」厷後看《莊》《老》,更與王語,便足相抗衡。衞玠總角時問樂令「夢」,樂云:「是想。」衞曰:「形神所不接,而夢豈是想邪?」…
裴成公作《崇有论》,时人攻难,莫能折。唯王夷甫来,如小屈。时人即以王理难裴,理还复申。诸葛厷年少不肯学问,始与王夷甫谈,便已超诣。王叹曰:“卿天才卓出,若复小加研寻,一无所愧。”厷后看《庄》《老》,更与王语,便足相抗衡。卫玠总角时问乐令“…
哲学 · 健康 · 认知 · 学习 · 中国古籍
世说新语·文學·第5则
客曰:「至!」樂因又舉麈尾曰:「若至者,那得去?」於是客乃悟服。樂辭約而旨達,皆此類。初,注《莊子》者數十家,莫能究其旨要。向秀於舊注外爲解義,妙析奇致,大暢玄風。唯《秋水》、《至樂》二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂零落,然猶有別本。郭象者,爲人薄行,有雋才。見秀義不傳於世,遂竊以爲己注。乃自注《秋水…
客曰:“至!”乐因又举麈尾曰:“若至者,那得去?”于是客乃悟服。乐辞约而旨达,皆此类。初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。唯《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本。郭象者,为…
领导 · 认知 · 哲学 · 决策 · 中国古籍
世说新语·文學·第6则
遂相與爲友。裴散騎娶王太尉女。婚後三日,諸壻大會,當時名士,王裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑與裴談。子玄才甚豐瞻,始數交未快。郭陳張甚盛,裴徐理前語,理致甚微,四坐咨嗟稱快。王亦以爲奇,謂諸人曰:「君輩勿爲爾,將受困寡人女壻!」衞玠始度江,見王大將軍。因夜坐,大將軍命謝幼輿。玠見謝,甚説之,都不復顧王…
遂相与为友。裴散骑娶王太尉女。婚后三日,诸婿大会,当时名士,王裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑与裴谈。子玄才甚丰瞻,始数交未快。郭陈张甚盛,裴徐理前语,理致甚微,四坐咨嗟称快。王亦以为奇,谓诸人曰:“君辈勿为尔,将受困寡人女婿!”卫玠始度江,见…
健康 · 哲学 · 心性 · 认知 · 中国古籍
世说新语·文學·第7则
既共淸言,遂達三更。丞相與殷共相往反,其餘諸賢,略無所關。既彼我相盡,丞相乃嘆曰:「向來語,乃竟未知理源所歸,至於辭喩不相負。正始之音,正當爾耳!」明旦,桓宣武語人曰:「昨夜聽
清谈辩论到三更,丞相和殷浩反复交锋,其他人都插不上话。双方把道理讲透后,丞相感叹:刚才的讨论,竟还没弄清义理的根源,但言辞比喻上谁也不输。正始年间的清谈风气,就该是这样!第二天桓温对人说:昨夜听他们辩论,很有收获。这里的关键是:真正的学术…
认知 · 哲学 · 行动 · 领导 · 中国古籍
世说新语·方正·第1则
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去後乃至。元方時年七歳,門外戲。客問元方:「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。」友人便怒曰:「非人哉!與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」友人慚,下車引之。元方入門不顧。南陽宗世林,魏武同時,而甚…
陈太丘和朋友约中午同行,朋友过午未到,太丘先走,朋友后来才到。元方七岁在门外玩,客人问父亲在否,元方答等您很久不来已走。友怒骂太丘不是人,元方反驳:您与父亲约中午,过午不来是无信;对着儿子骂父亲是无礼。友人惭愧下车拉他,元方进门不理。这故…
心性 · 哲学 · 健康 · 领导 · 中国古籍
世说新语·方正·第2则
郭淮作關中都督,甚得民情,亦屢有戰庸。淮妻,太尉王凌之妹,坐凌事當并誅。使者徴攝甚急,淮使戒裝,克日當發。州府文武及百姓勸淮舉兵,淮不許。至期,遣妻,百姓號泣追呼者數萬人。行數十里,淮乃命左右追夫人還,於是文武奔馳,如徇身首之急。既至,淮與宣帝書曰:「五子哀戀,思念其母,其母既亡,則無五子。五子若…
郭淮任关中都督,得民心有战功。妻子是王凌之妹,因王凌事受牵连当诛。使者催逼,郭淮让妻子准备行装按期出发。州府文武和百姓劝他起兵,他不许。到期送妻,数万人哭追。走几十里,郭淮命人追回夫人,部下飞奔如救头目。他写信给宣帝:五个孩子哀恋母亲,母…
领导 · 健康 · 人性 · 认知 · 中国古籍
世说新语·方正·第3则
玄曰:「雖復刑餘之人,未敢聞命!」考掠初無一言,臨刑東市,顏色不異。夏侯泰初與廣陵陳本善。本與玄在本母前宴飲,本弟騫行還,徑入,至堂戸。泰初因起曰:「可得同,不可得而雜。」髙貴鄕公薨,内外諠譁。司馬文王問侍中陳泰曰:「何以靜之?」泰云:「唯殺賈充,以謝天下。」文王曰:「可復下此不?」對曰:「但見其…
夏侯玄被枷锁,廷尉先前与他无交,趁机亲近。夏侯玄说:我虽是受刑之人,也不敢从命!拷打一言不发,临刑东市面色不变。夏侯泰初与陈本善,陈本弟陈骞径直入堂,泰初起身说:可同不可杂。高贵乡公死,内外喧哗,司马昭问陈泰如何平息,陈泰说唯杀贾充谢天下…
投资 · 哲学 · 健康 · 认知 · 中国古籍
世说新语·方正·第4则
靚曰:「臣不能呑炭漆身,今日復覩聖顏。」因涕泗百行。帝於是慚悔而出。武帝語和嶠曰:「我欲先痛罵王武子,然後爵之。」嶠曰:「武子雋爽,恐不可屈。」帝遂召武子,苦責之,因曰:「知愧不?」武子曰:「『尺布斗粟』之謠,常爲陛下恥之!它人能令疎親,臣不能使親疎,以此愧陛下。」杜預之荊州,頓,朝士悉祖。預少賤…
诸葛靓入晋,授大司马不赴,因与晋有仇,常背洛水坐。武帝想见无由,请诸葛妃召他。见面礼毕酒酣,帝问:还记得竹马之好吗?靓答:我不能吞炭漆身报仇,今日又见圣颜。涕泪交流,帝惭悔而出。武帝对和峤说想先痛骂王武子再封爵,和峤说武子俊爽恐不可屈。帝…
健康 · 认知 · 领导 · 学习 · 中国古籍