髙濂

咽下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，【擺肩并身二十四次，再轉轆轤二十四次。】發火遍燒身。【想丹田火自下而上遍燒身體，想時口鼻皆閉氣少頃。】邪魔不敢近，夢寐不能昏。寒暑不能入，災病不能迍。子後午前作，造化合乾坤。循環次第轉。八卦是良因。訣曰：其法於甲子日，夜半子時起首，行時口中不得出氣，唯鼻中微放清…

更以足前後逾，左右各十數度。能去腰腎膀胱間風邪積聚。餘如上法。凡欲修養，須靜室焚香，順溫涼之宜，明燥濕之候。每夜半後生氣時，或五更睡覺，先呵出腹內濁氣，或一九止，或五六止，定心閉目，叩齒至十六通，以集心神。然後以拇指背拭目大小眥九過，兼按鼻左右七過。以兩手摩令極熱，閉口鼻氣，然後摩面，不計遍數，為…

故次之以破幻章。一切世間，皆同幻化，以有形，故不能長久。草木禽獸之脆，蜎飛蠕動之微，固其宜也。至大者天地，至堅者金石，成住壞空，皆不能免，況於人乎？若不明此身是幻，以五尺有限之軀，與天地間無涯事物相酬應，加以功名利祿富貴聲色，互相煎迫，精神氣血，陰消陽耗而不知覺，毋怪乎渥然如丹也為枯槁，黟然如黑者…

故下丹田為命之基，其性即泥丸，而寄體於心。泥丸者，在人之首，明堂之間，六合之內，是謂頂門。故世稱頂門為囟門也。囟即性也，囟開皆知夙世姻緣等事，合則忘之矣，故泥丸謂之性根。能知性根命蒂，始可言修煉也。天地之氣亦有二：人未生之前，謂之先天，又謂之母氣。其為氣也，至大至剛，充塞天地，周流六虛，晝夜不息。…

從上祖禪師立坐禪一法，以授徒眾，至今叢林行焉，可謂暗合妙道。不然，何以使之厚鋪坐褥，寬解衣帶，端身直脊，唇齒相著，舌拄上齶，微開其目，常視鼻端？蓋厚鋪坐褥者，使形體不倦也；寬解衣帶者，使氣不住也；端身直脊者，使理通達，氣不窒塞也；唇齒相著，舌柱上顎者，使重樓無浩浩而去之患也；微開其目者，使不坐在黑…

二分二至，晦朔弦望，五行四時，二十四氣，三百六十五度，攢簇於一刻之中。一刻之功夫，故有一年之節候，一年三萬六千刻，刻刻要調和卯酉，外可以奪三萬年之數。此與天地造化，默相符命，亦非執圖泥象之比。當此之時，氣脈調和，精神爽快，儼如浴之方起，睡之正酣，夫婦之歡會，子母之留戀，神抱其氣，氣抱其神，日積月累…

十月數足而成丹，即所謂嬰兒也。即是我一靈真性，純陽而不離，非是果有一嬰兒，只是一靈無雜念，如嬰兒之無外想，是太乙含真氣也。數足之後，靈驗異常。火候第五人心之動，晝則心竅皆開，陽也，辟一戶而謂之乾；人心之定，夜則心竅皆合，陰也，辟一戶而謂之坤。陽動陰靜，陰靜陽生。陽動則精神舒暢，陰靜則昏睡僵伏，此人…

修丹之士，真息【一作氣。】不住，則神化無基矣。且此一竅，先天而生，後天相接，先後二氣，總為混沌。杳杳冥冥，其中有精，非常精也；恍恍惚惚，其中有物，非常物也。天得之以清，地得之以寧，人得之以靈。譚真人曰：「開【一作辟。】浩氣之門，所以收其根；知元神之囊，所以韜其光。若蚌內守，若石內藏，所以為珠玉之房…

非高非下，非左非右，不前不後，不偏不倚。人一身天地之中，正此處也。採取在此，交媾在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養在此，結胎在此，脫體在此。今若不分明說破，學者必妄意猜度，非太過則不及矣。」紫陽曰：「饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜。縱有丹經無口訣，教君何處結靈胎？」然此竅陽舒陰慘，本無正形，意到即開。…

故採藥之時，謂之坎离合；火出之際，謂之乾坤交。其坎离之合也，則萬象內攢於丹鼎，在乎立基，百日之間見之。其乾坤之交也，則一點下降於黃庭，在乎立基，百日之後見之。當此之時，身心混融，與虛空等，亦不知神之為氣，亦不知氣之為神，亦不知天地何如，亦不知我為甚物。如太虛之未分，如三才之未露，渾淪凝結之未鑿，動…

「晝夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候」，此高象仙之確論也。噫！聖人傳藥不傳火之旨，盡於斯矣。若謂之藥自藥，火自火，則吾不知也。神無方，氣無體。夫所謂玄關一竅者，不過使神識氣，使氣歸根，迴光返照，收拾念頭之法耳。玉溪子曰「以正心誠意為中心柱子」者，是也。夫所謂藥物火候者，亦皆譬喻耳。蓋大道之要，自然而然…

治之須靜坐升身閉息，以兩手掩耳折頭五七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。訣曰：視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氣。更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。托踏應輕骨四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。熊鳥演法，吐納導引，皆養生之術也。平時雙手上托，如舉大石，兩足前踏，如履平地，存想神氣，依按四時噓呵二…

惟人量己陰臟陽臟之殊，乃進或寒或熱之藥，務令氣性和平，嗜欲簡默，則服食之力，種種奏功。設若六欲方熾，五官失調，雖餌仙方，終落鬼籍，服之果何益哉？識者當自商榷。編成箋曰《飲饌服食》。真人曰：「脾能母養余臟，養生家謂之黃婆。司馬子微教人存黃氣，入泥丸，能致長生。太倉公言安谷過期，不安谷不及期。以此知脾…

《豆粥詩》云：「江頭千頃雪色蘆，茅檐出沒晨煙孤。地碓舂糠光似玉，沙瓶煮豆軟如酥。我老此身無著處，賣書來問東家住。臥聽雞鳴粥熟時，蓬頭曳履君家去。」又《寒具詩》云：「纖手搓來玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡無輕重，壓扁佳人纏臂金。」寒具，乃捻頭也。出《劉禹錫嘉話》。過子忽出新意，以山芋作玉糝羹，色香…

又如浙之六安，茶品亦精，但不善炒，不能發香而色苦，茶之本性實佳。如杭之龍泓(即龍井也)，茶真者，天池不能及也。山中僅有一二家，炒法甚精。近有山僧焙者亦妙，但出龍井者方妙。而龍井之山，不過十數畝，外此有茶，似皆不及，附近假充，猶之可也。至於北山西溪，俱充龍井，即杭人識龍井茶味者亦少，以亂真多耳。意者…

奪其味者，牛乳、番桃、荔枝、圓眼、枇杷之類是也。奪其色者，柿餅、膠棗、火桃、楊梅、橙橘之類是也。凡飲佳茶，去果方覺清絕，雜之則無辨矣。若欲用之，所宜核桃、榛子、瓜仁、杏仁、欖仁、栗子、雞頭、銀杏之類，或可用也。人飲真茶，能止渴消食，除痰少睡，利水道，明目益思，【出《本草拾遺》。】除煩去膩。人固不可…

在在所稱珍珠泉者，皆氣盛而脈湧耳，切不可食。取之以釀酒，或有力。泉懸出曰沃，暴溜曰瀑，皆不可食。而廬山水帘，洪州天台瀑布，皆入水品，與陸《經》背矣。故張曲江《廬山瀑布》詩：「吾聞山下蒙，今乃林巒表。物性有詭激，坤元曷紛矯？默然置此去，變化誰能了？」則識者固不食也。然瀑布實山居之珠箔錦幕也，以供耳目…

脈暗而味滯，故鴻漸曰：「井水下。」其曰「井取汲多」者，蓋汲多則氣通而流活耳，終非佳品。養水取白石子入瓮中，雖養其味，亦可澄水不淆。高子曰：井水美者，天下知鐘泠泉矣，然而焦山一泉，余曾味過數四，不減鐘泠。惠山之水，味淡而清，允為上品。吾杭之水，山泉以虎跑為最，老龍井、真珠寺二泉亦甘。北山葛仙翁井水，…

次用好蜜一斤，於銚子內煉三沸，看滾掇起，候半冷，旋傾入杏泥，又研。如是旋添入研和勻，以之點湯服。鳳髓湯潤肺，療咳嗽。松子仁胡桃肉湯浸去皮，各用一兩。蜜半兩上件研爛，次入蜜和勻。每用，沸湯點服。醍醐湯止渴生津。烏梅一斤，捶碎，用水兩大碗同熬作一碗，澄清，不犯鐵器。縮砂二兩，研末白檀末一錢麝香一字蜜三…

熟水類〔十二種〕稻葉熟水採禾苗曬乾，每用，滾湯入壺中，燒稻葉帶焰投入，蓋密。少頃，瀉服香甚。橘葉熟水採取曬乾，如上法泡用。桂葉熟水採取曬乾，如上法泡用。紫蘇熟水取葉，火上隔紙烘焙，不可翻動，候香收起。每用，以滾湯洗泡一次，傾去，將泡過紫蘇入壺，傾入滾水。服之能寬胸導滯。沉香熟水用上好沉香一二小塊，…

杞葉粥用枸杞子新嫩葉，如上煮粥，亦妙。薏苡粥用薏仁淘凈，對配白米煮粥，入白糖一二匙食之。沙谷米粥用沙谷米揀凈，水略淘，滾水內下，一滾即起，庶免作糊。治下痢甚驗。蕪蔞粥用砂罐先煮赤豆爛熟，候煮米粥少沸，傾赤豆同粥再煮食之。梅粥收落梅花瓣，凈，用雪水煮粥，候粥熟，下梅瓣，一滾即起，食之。荼䕷粥採荼䕷花…

松柏粉取葉，在帶露時採之。經隔一宿，則無粉也。取嫩葉搗汁澄粉，如嫩草鬱蔥可愛。百合粉取新者，搗汁，如上法取粉。乾者可磨作粉。山藥粉取新者，如上法，乾者可磨作粉。蕨粉作餅食之甚妙。有治成貨者。蓮子粉乾者可磨作粉。芋粉取白芋，如前法作粉。紫者不用。蒺藜粉臼中搗去刺皮，如上法取粉。輕身去風。栝蔞粉去皮，…

每一斤入好醋一盞，鹽四錢，椒油、草果、砂仁各少許。供饌亦珍美。大熝肉肥嫩在圈豬約四十斤者，只取前腿，去其脂，剔其骨，去其拖肚凈。取肉一塊，切成四五斤塊，又切作十字，為四方塊。白水煮七八分熟，撈起停冷，搭精肥切作片子，厚一指。凈去其浮油，水用少許，厚汁放鍋內，先下熝料，次下肉，又次淘下醬水，又次下原…

酒發魚法用大鯽魚破開，去鱗、眼、腸胃，不要見生水，用布抹乾。每斤用神曲一兩、紅曲一兩，為末，拌炒鹽二兩，胡椒、茴香、川椒、乾薑各一兩，拌勻，裝入魚空肚內，加料一層，共裝入壇內，包好泥封。十二月內造了，至正月十五後開。又翻一轉，入好酒浸滿，泥封，至四月方熟取吃。可留一二年。酒腌蝦法用大蝦，不見水洗，…

煮魚法凡煮河魚，先放水下燒，則骨酥。江海魚先調滾汁下鍋，則骨堅也。煮蟹青色、蛤蜊脫丁用柿蒂三五個，同蟹煮，色青。用枇杷核內仁，同蛤蜊煮，脫丁。造肉醬法精肉四斤，去筋骨，醬一斤八兩，研細鹽四兩，蔥白細切一碗，川椒、茴香、陳皮各五六錢，用酒拌各料并肉如稠粥，入壇封固，曬烈日中十餘日。開看乾，再加酒，淡…

又法：加細辛二三分，更辣。醬佛手香櫞梨子梨子帶皮入醬缸內，久而不壞。香櫞去穰醬皮，佛手全醬，新橘皮、石花、麵筋，皆可醬食，其味更佳。糟茄子法五茄六糟鹽十七，更加河水甜如蜜。茄子五斤，糟六斤，鹽十七兩，河水兩小碗拌糟，其茄味自甜。此藏茄法也，非暴用者。又方：中樣晚茄，水浸一宿，每斤用鹽四兩，糟一斤，…

好砂糖十兩，以醋三碗碾糖極爛，以磁器盛之。把在日中曬，頻翻轉，以汁盡為度，乾則入瓶收貯。淡茄乾方用大茄洗凈，鍋內煮過，不要見水擘開，用石壓乾，趁日色晴，先把瓦曬熱，攤茄子於瓦上，以乾為度。藏至正二月內，和物勻食，其味如新茄之味。十香鹹豉方生瓜并茄子相半，每十斤為率，用鹽十二兩，先將內四兩腌一宿，瀝…

至半瓮，再入甘草數莖，候滿瓮，用磚石壓定。腌三日後，將菜倒過，扭去鹵水，於乾凈器內另放。忌生水。卻將鹵水澆菜內。候七日，依前法再倒，用新汲水淹浸，仍用磚石壓之。其菜味美香脆。若至春間食不盡者，於沸湯內焯過，曬乾收之。夏間將菜溫水浸過，壓乾，入香油拌勻，以磁碗盛於飯上蒸過食之。蒜冬瓜揀大者去皮穰，切…

他若炙爆作齏，不在此制。甘菊苗甘菊花春夏旺苗，嫩頭採來，湯焯如前法食之。以甘草水和山藥粉拖苗油炸，其香美佳甚。枸杞頭枸杞子嫩葉及苗頭，採取如上食法，可用以煮粥更妙。四時惟冬食子。菱科夏秋採之，去葉去根，惟留梗上圓科，如上法熟食亦佳，糟食更美。野菜中第一品也。蓴菜四月採之，滾水一焯，落水漂用。以薑醋…

百合根採根瓣，曬乾，和麵作湯餅蒸食。甚益氣血。栝蔞根深掘大根，削皮至白，寸切，水浸，一日一換。至五七日後收起，搗為漿末。以絹濾其細漿粉，候乾為粉，和粳米為粥，加以乳酪，食之甚補。雕菰米雕菰，即今胡穄也。曝乾，礱洗造飯，香不可言。錦帶花採花作羹，柔脆可食。菖蒲石菖蒲、白朮，煮，為末，每一斤用山藥三斤…

金雀花春初開，形狀金雀，朵朵可摘。用湯焯，作茶供。或以糖霜、油、醋拌之，可作菜，甚清。寒豆芽用寒豆淘凈，將蒲包趁濕包裹，春冬置炕旁近火處，夏秋不必，日以水噴之，芽出，去殼洗凈，湯焯，入茶供。芽長作菜食。黃豆芽大黃豆如上法，待其出芽些少許，取起，淘去殼，洗凈煮熟，加以香藎、橙絲、木耳、佛手、柑絲拌勻…

服一二杯，以腌物壓之，有春風和煦之妙。山芋酒用山藥一斤，酥油三兩，蓮肉三兩，冰片半分，同研如彈。每酒一壺，投藥一二丸，熱服有益。葡萄酒法用葡萄子取汁一斗，用麴四兩，攪勻，入瓮中封口，自然成酒，更有異香。又一法：用蜜三斤，水一斗，同煎，入瓶內，候溫入麴末二兩，白酵二兩，濕紙封口，放凈處。春秋五日，夏…

金莖露麴麵十五斤，綠豆三斗，糯米三斗為末踏。襄陵麴麵一百五十斤，糯米三斗磨末，蜜五斤，川椒八兩。紅白酒藥用草果五個，青皮、官桂、砂仁、良薑、茱萸、光烏，各二斤，陳皮、黃柏、香附子、蒼朮、乾薑、甘菊花、杏仁，各一斤，薑黃、薄荷各半斤，每藥料共稱一斤，配糯米粉一斗，辣蓼二斤或五斤，水薑二斤搗汁，和滑石…

松子海囉乾方【核桃仁，瓜仁同用。】糖鹵入小鍋，熬一頓飯時，攪冷，隨手下炒麵，後下剸碎松子仁攪勻。案上抹酥油，潑在案上擀開，切象眼塊子。凡切塊，要乘溫切，若冷硬，難切恐碎。白閏方糖鹵少加酥油同熬，炒麵隨手下，攪勻，上案擀開，切像眼塊子。若用銅圈印之，即為甘露餅。雪花酥方油下小鍋化開濾過，將炒麵隨手下…

芋餅方生芋奶搗碎，和糯米粉為餅，油煎。或夾糖豆沙在內亦可，或用椒、鹽、糖，拌核桃、橙絲俱可。韭餅方帶膘豬肉作臊子，油炒半熟。韭生用，切細，羊脂剁碎，花椒、砂仁、醬拌勻。擀薄餅兩個，夾餡子熯之。薺菜同法。白酥燒餅方麵一斤，油二兩，好酒醅作酵，候十分發起即用，揉令十分似芝麻糖者。如前法，每麵一斤，糖二…

花椒、薑末、杏仁、砂仁、醬，調和得所，更宜筍菜，炸過萊菔之類，或蝦肉、蟹肉、藤花、諸魚肉，尤妙。下鍋煮時，先用湯攪動，置竹篠在湯內，沸，頻頻灑水，令湯常如魚津樣滾，則不破，其皮堅而滑。水滑麵方用十分白麵，揉搜成劑，一斤作十數塊，放在水內，候其麵性發得十分滿足，逐塊抽拽下湯煮熟。抽拽得闊薄乃好。麻膩…

板杏一斤，滾灰水焯過，曬乾，麩炒熟，煉蜜，拌杏仁勻，用下藥末拌茴香炒人參縮砂仁各二錢粉草三錢陳皮三錢白豆蔻木香各二錢上為細末。拌杏仁令勻，每用七枚，食後服之。酥杏仁法杏仁不拘多少，香油炸，焦胡色為度。用鐵絲結作網兜，搭起候冷定，食極脆美。法製縮砂消化水谷，溫暖脾胃。縮砂十兩，去皮，以朴硝水浸一宿，…

法製瓜子燕中大瓜子，用秋石化鹵拌炒香燥入供。橄欖丸百藥煎五錢，烏梅八錢，木瓜、乾葛各一錢，檀香五分，甘草末五錢，甘草膏為丸，曬乾用。法製豆蔻白豆蔻一兩六錢，腦子一分，麝香半分，檀香七分五厘，甘草膏豆蔻作母，腦麝為衣。又製橘皮塘南橘皮二十兩，鹽煮過。茯苓四錢，丁皮四錢，甘草末七錢，砂仁三錢，共為末，…

第三月，增十粒，至二百粒止。】鹽酒或鹽湯，任君意所啜。服及半年間，胸膈微覺塞。每日退十丸，還至十五粒。俟其無礙時，數復如前日，【服半年後，覺胸膈間橫塞如有物礙，即每日退十粒，至十五粒止。俟其無礙，所服仍如前。】常令氣薰蒸，否則前功失。【須始終服之，令椒氣早晚薰蒸。如一日不服，則前功俱廢矣。】飲食蔬…

次入砂鍋煎汁一次，收起，再煎一次。絹濾渣凈，去渣，將汁用桑柴火緩緩煉之，熬成膏，磁罐盛貯封好，入土埋一二日出火氣。用天德日服，三錢一次，白湯調下，或含化俱可。久服輕身延年，悅澤顏色，忌食桃李、雀、蛤、海味等食。更有加法，名曰「九轉」。二轉加人參三兩，煎濃汁二次熬膏，入前膏內。名曰長生神芝膏。三轉加…

再用米七升入甑，安盒入米中蒸之，飯熟取起。以盒入水盆內，浸盒底半日，不令水入盒內，取起，以凈器收貯。初服，選天月德黃道吉日，清晨空心，焚香面東七拜，好酒調下一匙。此乃稀世延年仙丹，無金石之毒，亦無誤生之理。服食之後，乃得四氣調和，百骸舒暢，功妙無窮。但許度人，不得索利，則效乃神速。此丹服之旬餘，自…

每服一匙，空心，溫酒調下。不畏寒方取天門冬、茯苓為末，或酒或水調服之。每日頻服，大寒時汗出單衣忘冷。服五加皮說舜嘗登蒼梧，曰：「厥金玉香草。」即五加皮也，服之延年。故曰：「寧得一把五加，不用金玉滿車；寧得一斤地榆，不用明月寶珠。」昔魯定公母，單服五加皮酒，以致延生。如張子聲、楊始建、王叔才、于世彥…

若食之者，生百疾也。」辟谷避荒方永寧二年二月十七日，黃門侍郎劉景先表言：「臣遇太白山隱士得此方，臣聞京師米糧大貴，宜以此濟之。令人不飢，耳目聰明，顏色光澤。如有誑妄，臣一家甘受刑戮。四季用黑豆五升，凈洗後，蒸三遍，曬乾去皮。又用大火麻子三升，湯浸一宿，漉出曬乾，膠水拌曬，去皮，淘凈，蒸三遍，碓搗。…

又，熟，去心為末，蠟蜜和丸。日服十丸，令人不飢。此方仙家用爾。」陳藏器云：「荷鼻味苦平，無毒，主安胎，去惡血，留好血。血痢，煮服之即止。荷葉并蒂及蓮房，主血脹腹痛，產後胎衣不下，酒煮服。又，食野菌毒，用水煮服。」藕粉，水云深處曾製，取粗者，洗凈搗爛，布絞取汁，以密布再濾過，澄去上清水。如汁稠難澄，…

每服三方寸匕，以井花水調下，面向陽服之。須陽日一服，陰日二服，滿四十九日，即能固精延年，卻除百病，聰明耳目，甚驗。地黃花須四月採，竹實似小麥，生藍田竹林中。去三尸滅百蟲美顏色明耳目雄黃丸用雄黃透明如雞冠，不雜石，搗羅一兩松香採明凈純白者，水中煮一二炊，將浮起者取用，如前法上二物和勻，杵為丸，彈子大…

故《經》曰：‘神馭氣，氣留形，不須別藥可長生。如此朝朝并暮暮，自然精滿谷神存。’生死要關，須知窮此妙境，為吾生保命大藥，乃於金石虎狼，求全造化神靈，其謬失不既多乎？吾重為死不知害者感也！」

因贈甘露寺僧，重其道行。一日，再過浙右，間僧曰：「竹杖無恙否？」僧曰：「已規圓而漆之矣。」公嗟惋彌日。偽蜀詞人文谷詣劉光祚，劉方約二道士看桃核杯。二道士至，取杯出視之，闊尺餘，文采燦然，真蟠桃核也。劉曰：「余少年游華岳，逢一道士贈者，寶之有年矣。」座上二道上，一出白石圓子，上有文采，如二童子引仙人…

四名懸翦，飛鳥游蟲，觸刃如截。五名驚鯢，以之泛海，鯨鯢遠遁。六名滅魂，挾之夜游，魑魅潛跡。七名卻邪，用止妖祟。八名真剛，以之切玉，如削土木。以應八方之氣。漢時，西國獻吉光裘，入水數日不濡，入火不焦。漢武時，西毒國獻連環羈，以白玉製之，瑪瑙石為勒，白琉璃為鞍，置暗室中，其光如晝。漢武桂宮有四寶：七寶…

耀服之，隨變五色。范椎奴牧牛，澗中獲二鯉，化成鐵，用以為刀。對大石嶂祝曰：「鯉魚變化，冶成雙刀，石嶂破者，為有神靈。」砍之，石裂。秦嘉有盤龍鏡、韓壽香，名為避惡生香。劉表有酒器三：曰伯雅，【容七升。】仲雅，【容六升。】季雅。【容五升。雅，酒器也。】李適之有酒器九品：蓬萊盞、海川螺、舞仙杯、匏子卮、…

有趙昌《躑躅鵪鶉》，梅竹思《躑躅母雞》，杜霄《撲蝶》，巨然《嵐鎖翠峰》，徐熙《牡丹》，易元吉寫生《枇杷》，董源《夏山早行》，李煜《林泉渡水人物》，荊浩《山水》，吳元俞《紫氣星》，皆珍品也。」歐陽通善飾文房，其命藏硯石室曰紫方館，貝光曰發光地菩薩，研滴曰金小相，鎮紙曰小連城千鈞史，界尺曰由准氏，筆曰…

竟持去。王幼臨造方丈鏡，照見人馬。有百里鏡，可照百里，即獻呂蒙正鏡也。秦寧縣耕夫得鏡，照之，病熱者心骨生寒，故名生寒鏡。世有透光鏡，以鏡承日光，則鏡銘二十字，壁上了了分明。知來鏡，照之，則見前途吉凶。譙毫有鏡，以手循之，中心錚然有聲，名曰響鏡。史良姊有寶鏡，能見妖魅。有道士持魘魅鏡，狐狸草木為祟，…

古者尸以水銀為殮，彼世死者以鏡相遺，殮者即以鏡殉，取照幽冥之義。故銅質清瑩者，先得水銀沾染，年久入骨，滿背成銀，千古亮白，謂之銀背。其有先受血水穢污，始受水銀浸入，其銅質原雜，則色如鉛，年遠色滯，謂之鉛背。其有半水銀，半青綠，朱砂堆者，先受血肉穢腐其半，日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀。故一鏡之背…

然秦漢不及三代，唐宋不及秦漢者，非人力不到，而質料不精。但秦漢之匠拙，而不善模三代之精工，唐宋之匠巧，而欲變三代之程式，所謂世代不及，傷拙傷巧故也。孰知愈巧愈拙，愈工愈失，敦樸古雅，三代之不可及也。反謂己能勝之，改式改紋，務尚形似，所謂醜婦效顰，愈逞醜態耳。近有真正民間之器，無功可紀，原無識文，今…

一方亞虎父鼎，內外水銀，無一痕紋片，初議價值百金，製在五寸，適用可玩，人爭售之。余玩再三，識其因古水銀方鏡破碎，截為方片，四面冷焊，屑凑古爐耳腳，製成工巧，可謂精絕。余一識破，眾以為然，後竟不知何去。若此做手，技妙入神。元時杭城姜娘子、平江王吉二家鑄法，名擅當時。其撥蠟亦精，其煉銅亦凈，細巧錦地花…

他如瓜腹雞腿方耳環耳敞口鼎爐，俱不堪玩，為下品也。彝爐式如周甗彝、父辛彝、商虎首彝、百折彝，方者如己酉彝，奇者如百乳彝，皆堪為堂上焚具。他如彝、敦、鬲、爐等件，雖古不堪清供。如得商母乙鬲、周蔑敖鬲、饕餮鬲、周師望敦、兕敦、翼敦，亦可充堂中几筵之供。以上式載《博古圖》中，可以按圖索視。卮者，古酒器也…

鑒賞以大徑尺外圓鏡，并三寸以上，至如錢小鏡，為上格。其它五七寸者，次之。菱花八角方鏡，悉不取也。軒轅球鏡，可作臥榻前懸掛，未必遠邪，聊取意耳。古銅腰束絛鉤甚多，有盈尺長者，其制不一。有金銀碧瑱嵌者，有片金商者，有等用獸面為肚者，皆三代物也。他如羊頭鉤，螳螂捕蟬鉤，鏒金者，皆秦漢物也。無可用處，書室…

吾杭舊有刻紐稱最者，惟岑東云，沈葑湖二人，極工雕模。岑更善於連環，三五層疊，并奇異綿紋套挽等鈕，其刻文亦高於沈，而沈之刻文不足取也。後有效者，甚乏古雅意趣。此亦印章中一善技也，故并錄之。若閩中牙刻人馬為鈕者，是為印章疽毒，雖工何為？王心魯云：「刻玉之法，別無藥物烘炙詭異。」并引用陶隱居《蟾酥昆吾刀…

近年諸窯美者，亦有可取，惟紫骨與粉青色不相似耳。若今新燒，去諸窯遠甚。亦有粉青色者，乾燥無華，即光潤者，變為綠色，且索大價愚人。更有一種復燒，取舊官哥磁器，如爐欠足耳，瓶損口棱者，以舊補舊，加以泑藥，裹以泥合，入窯一火燒成，如舊制無異。但補處色渾而本質乾燥，不甚精采，得此更勝新燒。奈何二窯如蔥腳鼎…

古宋龍泉窯器，土細質薄，色甚蔥翠，妙者與官窯爭艷，但少紋片紫骨鐵足耳。其制若瓶、若觚、若蓍草方瓶、若鬲爐、桶爐、有耳束腰小爐。菖蒲盆底有圓者、八角者、葵花菱花者。各樣酒（上敝下瓦）骰盆，其冰盤之式，有百棱者，有大圓徑二尺者，外此與菖蒲盆式相同。有深腹單邊盥盆，有大乳缽，有葫蘆瓶，有酒海，有大小藥瓶…

有小白甌，內燒茶字，酒字，棗湯薑湯字者，乃世宗經籙醮壇用器，亦曰壇盞，制度質料，迥不及茂陵矣。嘉窯如磬口饅心圓足外燒三色魚扁盞，紅鉛小花盒子，其大如錢，二品亦為世珍。小盒子花青畫美，向後恐官窯不能有此物矣，得者珍之。高子曰：藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事。其中有二說焉：家素者，無資以蓄書；家豐…