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颜氏家训·卷第4·第13则
蘭陵蕭愨，梁室上黃侯之子，工於篇什。嘗有秋詩雲：“芙蓉露下落，楊柳月中疏。”時人未之賞也。吾愛其蕭散，宛然在目。潁川荀仲舉、瑯邪諸葛漢，亦以為爾。而盧思道之徒，雅所不愜。何遜詩實為清巧，多形似之言；揚都論者，恨其每病苦辛，饒貧寒氣，不及劉孝綽之雍容也。雖然，劉甚忌之，平生誦何詩，常雲：“‘蘧車響北…
兰陵萧悫是梁朝上黄侯的儿子，擅长写诗。他曾有《秋诗》说“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，当时人没有欣赏。我却喜爱它的萧散自然，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉也这样认为。但卢思道等人却不满意。何逊的诗清巧，多形似之言，扬都评论者遗憾他每病苦辛，…
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颜氏家训·卷第4·第16则
東萊王韓晉明篤好文學，疑彼制作，多非機杼，遂設燕言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首，當作何形？”乃答雲：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳。”韓既有學，忍笑為吾說之。治點子弟文章，以為聲價，大…
核心是：替子弟吹捧文章、抬高名声，是很大的弊端。原因有二：一是吹捧不能长久，终会露馅；二是子弟有了依靠，更不肯精进。比如邺下有个少年，当县令时很努力，想靠小恩小惠求声誉，送兵役时握手送梨枣，百姓称赞；升官后花费日广，难以维持，一旦露出假意…
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颜氏家训·卷第4·第18则
國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。人性有長短，豈責具美…
国家用人，大致六类：朝廷之臣要通晓治国大体；文史之臣要著述典章；军旅之臣要果断有谋；藩屏之臣要熟悉风俗、爱民；使命之臣要随机应变、不辱君命；兴造之臣要节约成本、有方法。这些都是勤学守行之人能胜任的。人的才能各有长短，不能要求六方面都完美，…
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颜氏家训·卷第5·第7则
高此者，便當罷謝，偃仰私庭。吾近為黃門郎，已可收退；當時羈旅，懼罹謗讟，思為此計，僅未暇爾。自喪亂已來，見因托風雲，僥幸富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記。仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。…
高过中品，便当罢谢，偃仰私庭。我近为黄门郎，已可收退；当时羁旅，惧罹谤讟，思为此计，仅未暇尔。自丧乱以来，见因托风云侥幸富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑，晦泣颜、原者，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！颜氏之先本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒…
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颜氏家训·卷第5·第8则
頃世亂離，衣冠之士，雖無身手，或聚徒眾，違棄素業，僥幸戰功。吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孫誌之。孔子力翹門關，不以力聞，此聖證也。吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳腕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。國之興亡，兵之勝敗，博學所至，幸討論之。入帷幄…
近世乱离，衣冠之士虽无武艺，也聚徒众、弃素业、侥幸战功。我既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力能翘门关，不以力闻，此圣证也。我见今世士大夫才有气干便倚赖之，不能披甲执兵以卫社稷；只微行险服、逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无…
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颜氏家训·卷第5·第11则
侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫！三世之事，信而有征，家世歸心，勿輕慢也。其間妙旨，具諸經論，不復於此，少能贊述；但懼汝曹猶未牢固，略重…
侯景之乱时，王公将相多被杀戮侮辱，妃主姬妾几乎无人保全。只有吴郡太守张嵊，起兵失败被贼所害，言辞神色不屈；还有鄱阳王世子谢夫人，登屋怒骂，被射死。谢夫人是谢遵的女儿。为什么贤智操行如此难得，而婢妾赴死却如此容易？可悲啊！三世因果之事，可信…
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颜氏家训·卷第5·第15则
世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。人力所為，尚能如此；何況神通感應，不可思量，千里寶幢，百由旬座，化成凈土，踴出妙塔乎？釋二曰：夫信謗之徵，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當獲報耳。善惡之行，禍福所歸。九流百氏，皆同此論，豈獨釋典為虛妄…
有人质疑佛教神通，颜之推反驳说：世间幻术师都能蹈火踩刃、瞬间变化，何况神通感应？不能因为没立刻看到报应就怀疑因果。善恶报应如影随形，有时只是时机未到。他举例：项橐、颜回短命，伯夷、原宪受冻饿，盗跖、庄蹻却得福寿，齐景公、桓魋富强。若用前世…
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颜氏家训·卷第6·第1则
詩云：「參差荇菜。」爾雅云：「荇，接余也。」字或爲莕。先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。今是水悉有之，黃花似蒓，江南俗亦呼爲豬蒓，或呼爲荇菜。劉芳具有注釋。而河北俗人多不識之，博士皆以參差者是莧菜，呼人莧爲人荇，亦可笑之甚。詩云：「誰謂荼苦？」爾雅、毛詩傳並以荼，苦菜也。又禮云：「苦菜秀。案…
《诗经》说“参差荇菜”，《尔雅》说荇就是接余，字或写作莕。先儒解释都说：水草，圆叶细茎，随水浅深生长。现在水里都有，黄花像莼菜，江南俗称猪莼或荇菜。刘芳有详细注释。但河北人多不认识，博士们竟把参差当成苋菜，把人苋叫人荇，很可笑。《诗经》说…
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颜氏家训·卷第6·第2则
旣無宿根，至春方生耳，亦大誤也。又高誘注呂氏春秋曰：「榮而不實曰英。」苦菜當言英，益知非龍葵也。詩云：「有杕之杜。」江南本並木傍施大，傳曰：「杕，獨貌也。」徐仙民音徒計反。説文曰：「杕，樹貌也。」在木部。韻集音次第之第，而河北本皆爲夷狄之狄，讀亦如字，此大誤也。詩云：「駉駉牡馬。」江南書皆作牝牡之…
颜之推指出，有人把苦菜说成龙葵，这是大错。因为苦菜没有宿根，到春天才发芽。他引用高诱注《吕氏春秋》说“荣而不实曰英”，苦菜应叫英，更知不是龙葵。接着辨《诗经》“有杕之杜”的“杕”字：江南本从木从大，传解为孤独貌，徐仙民音徒计反，《说文》在…
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颜氏家训·卷第6·第3则
周禮圉人職：『良馬，匹一人。駑馬，麗一人。』圉人所養，亦非騲也；頌人舉其強駿者言之，於義爲得也。易曰：『良馬逐逐。』左傳云：『以其良馬二。』亦精駿之稱，非通語也。今以詩傳良馬，通於牧騲，恐失毛生之意，且不見劉芳義證乎？」月令云：「荔挺出。」鄭玄注云：「荔挺，馬薤也。」説文云：「荔，似蒲而小，根可爲…
颜之推继续论证：《周礼》圉人职说良马一匹一人，驽马丽一人，圉人所养也非母马；颂人举强壮骏马来称，于义为得。《易》说“良马逐逐”，《左传》说“以其良马二”，都是精骏之称，非通语。今以诗传良马通于牧母，恐失毛公之意，且不见刘芳义证吗？又辨《月…
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颜氏家训·卷第6·第8则
詩言：「靑靑子衿。」傳曰：「靑衿，靑領也，學子之服。」按：古者，斜領下連於衿，故謂領爲衿。孫炎、郭璞注爾雅，曹大家注列女傳，並云：「衿，交領也。」鄴下詩本，旣無「也」字，群儒因謬説云：「靑衿、靑領，是衣兩處之名，皆以靑爲飾。」用釋「靑靑」二字，其失大矣！又有俗學，聞經傳中時須也字，輒以意加之，每不…
读古书遇到异文，先别急着按自己的理解去改字或加字。颜之推指出，像“青青子衿”的“衿”，古注本指衣领，因为古代斜领下连到前襟，所以领也叫衿；但邺下诗本漏了“也”字，一些儒生就误把“青衿”“青领”当成衣服两处装饰，硬解“青青”二字，错得离谱。…
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颜氏家训·卷第6·第9则
鄭注云：「謂揎衣出其臂脛。」今書皆作擐甲之擐。國子博士蕭該云：「擐當作揎，音宣，擐是穿著之名，非出臂之義。」案字林，蕭讀是，徐爰音患，非也。漢書：「田肯賀上。」江南本皆作「宵」字。沛國劉顯，博覽經籍，偏精班漢，梁代謂之漢聖。顯子臻，不墜家業。讀班史，呼爲田肯。梁元帝嘗問之，答曰：「此無義可求，但臣…
校书不能只看字形像不像，还要看字义和音读是否对得上。颜之推举了几个例子：郑玄注《王制》“臝股肱”说“揎衣出其臂胫”，今本却写成“擐甲”的“擐”；萧该认为“擐”应作“揎”，读宣，因为“擐”是穿着的意思，不是露出手臂。颜之推查《字林》，同意萧…
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颜氏家训·卷第6·第11则
是知虙之與伏，古來通字，誤以爲宓，較可知矣。太史公記曰：「寧爲雞口，無爲牛後。」此是删戰國策耳。案：延篤戰國策音義曰：「尸，雞中之主。從，牛子。」然則，「口」當爲「尸」，「後」當爲「從」，俗寫誤也。應劭風俗通云：「太史公記：『高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊筑，伎痒…
读古书要警惕俗写和误刻，否则会把意思读反。颜之推说，《史记》“宁为鸡口，无为牛后”是删节《战国策》，但延笃《音义》讲“尸，鸡中之主；从，牛子”，可见“口”当作“尸”，“后”当作“从”，是俗写弄错。又如“伎痒”指怀有技艺而心痒难耐，潘岳《射…
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颜氏家训·卷第6·第12则
且五宗世家亦云：「常山憲王後妒媢。」王充論衡云：「妒夫媢婦生，則忿怒鬬訟。」益知媢是妒之別名。原英布之誅爲意賁赫耳，不得言媚。史記始皇本紀：「二十八年，丞相隗林、丞相王綰等，議於海上。」諸本皆作山林之「林。」。開皇二年五月，長安民掘得秦時鐵稱權，旁有銅塗鐫銘二所。其一所曰：「廿六年，皇帝盡並兼天下…
出土实物能纠正传世文献的错字。颜之推说，《史记·秦始皇本纪》有“丞相隗林、丞相王绾”，诸本都作山林之“林”。但开皇二年长安百姓挖出秦代铁秤权，上有铜刻诏铭：一件四十字，提到“丞相状、绾”；另一件五十八字，提到“丞相斯、去疾”。铭文清楚，证…
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颜氏家训·卷第6·第13则
其書兼爲古隸。余被敕寫讀之，與內史令李德林對，見此稱權，今在官庫；其「丞相狀」字，乃爲狀貌之「狀」，丬旁作犬；則知俗作「隗林」，非也，當爲「隗狀」耳。漢書云：「中外禔福。」字當從示。禔，安也，音匙匕之匙，義見蒼雅、方言。河北學士皆云如此。而江南書本，多誤從手，屬文者對耦，並爲提挈之意，恐爲誤也。或…
颜之推继续用秦权铭文证明“隗林”当为“隗状”：铭文“丞相状”的“状”是状貌之状，丬旁加犬，不是“林”。他又指出《汉书》“中外禔福”的“禔”从示，意思是安，读匙匕的匙；江南本多误从手，作文者还把它对偶成“提挈”之意，恐怕错了。有人问：汉注说…
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颜氏家训·卷第6·第14则
祭(示改言)，古察字也。」漢明帝紀：「爲四姓小侯立學。」按：桓帝加元服，又賜四姓及梁、鄧小侯帛，是知皆外戚也。明帝時，外戚有樊氏、郭氏、陰氏、馬氏爲四姓。謂之小侯者，或以年小獲封，故須立學耳。或以侍祠猥朝，侯非列侯，故曰小侯，禮云：「庶方小侯。」則其義也。後漢書云：「鸛雀銜三鱔魚。」多假借爲鱣鮪之…
读古书遇到奇怪字词，先别急着下结论，要查证据、做比较。比如“小侯”指外戚子弟，因年纪小受封才要入学；而“鸛雀銜鱔”被俗学改成“鱣”，但鱣鱼能长两三丈，鸛雀根本衔不动，且鱣纯灰色无花纹，鱔才黄底黑纹、不过三尺长。所以读书要核实名物、看上下文…
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颜氏家训·卷第6·第15则
孫卿云：「魚鱉鰍鱣。」及韓非、説苑皆曰：「鱣似蛇，蠶似蠋。」並作「鱣」字。假「鱣」爲「鱔」，其來久矣。後漢書：「酷吏樊曄爲天水郡守，凉州爲之歌曰：『寧見乳虎穴，不入冀府寺。』」而江南書本「穴」皆誤作「六」。學士因循，迷而不寤。夫虎豹穴居，事之較者；所以班超云：「不探虎穴，安得虎子？」寧當論其六七耶…
古书里“鱣”常假借为“鱔”，由来已久。但更麻烦的是抄本把“虎穴”误作“虎六”，学士们将错就错，忘了虎豹穴居是常识，班超也说“不探虎穴，安得虎子”，哪会论六七？还有“削肺”本是削木牍的“柿”，被误作肝肺之肺。所以读古书要懂假借、通训诂，遇到…
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颜氏家训·卷第6·第16则
學士因解云：「削哺，是屛障之名。」旣無證據，亦爲妄矣！此是風角占候耳。風角書曰：「庶人風者，拂地揚塵轉削。」若是屛障，何由可轉也？三輔決錄云：「前隊大夫范仲公，鹽豉蒜果共一筩。」「果」當作魏顆之「顆」。北土通呼物一塊，改爲一顆，蒜顆是俗間常語耳。故陳思王鷂雀賦曰：「頭如果蒜，目似擘椒。」又道經云：…
有人把“削哺”解作屏障，毫无证据，其实是风角占候书里“拂地扬尘转削”的“削”。还有“蒜果”的“果”应作“颗”，北方人把一块叫一颗，蒜颗是俗语，曹植赋“头如果蒜”可证。江南人叫蒜符，学士读成“裹结”的裹，都错了。所以解字要结合方言、俗语和实…
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颜氏家训·卷第6·第17则
張揖、呂忱並云：『支傍作刀劍之刀，亦是剞字。』不知蔣氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，終當音九僞反。」晉中興書：「太山羊曼，常頽縱任俠，飲酒誕節，兗州號爲濌伯。」此字皆無音訓。梁孝元帝常謂吾曰：「由來不識。唯張簡憲見教，呼爲嚃羹之嚃。自爾便遵承之，亦不知所出。」簡憲是湘州刺史張纘謚也，江南號爲碩學。…
“濌”字无音训，梁元帝说张简宪教他读作“嚃羹”的嚃，但也不知出处。颜之推认为法盛时代近，应是耆老相传；俗语“濌濌”有无所不容之意。顾野王《玉篇》误作黑旁沓，但重沓是多饶积厚之意，从黑无义。所以解字要重证据、重音义，不能迷信权威。
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颜氏家训·卷第6·第19则
且鄭玄以前，全不解反語，通俗反音，甚會近俗。阮孝緒又云「李虔所造」。河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。晉中經簿及七志，並無其目，竟不得知誰制。然其文義允愜，實是高才。殷仲堪常用字訓，亦引服虔俗説，今復無此書，未知即是通俗文，爲當有異？或更有服虔乎？不能明也。或問：「山海經，夏禹及益所記，而有長沙、…
《通俗文》题服虔作，但服虔是汉人，书里却引魏人苏林、张揖；郑玄以前不懂反语，而此书有反音；阮孝绪说是李虔作，河北家藏本无作李虔的；《晋中经簿》《七志》也不著录。所以作者难定，但文义允惬，应是高才。又《山海经》记夏禹时却有长沙等后世郡县，颜…
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颜氏家训·卷第6·第20则
世本左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；汲冢瑣語，乃載秦望碑；蒼頡篇李斯所造，而云『漢兼天下，海內並厠，豨黥韓覆，畔討滅殘』；列仙傳劉向所造，而贊云七十四人出佛經；列女傳亦向所造，其子歆又作頌，終於趙悼后，而傳有更始韓夫人、明德馬后及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。」或問曰：「東宮舊事何以呼鴟尾爲祠…
古书里常混进后人添加的内容，不能全信。比如《世本》说是左丘明写的，却记了燕王喜和汉高祖；《汲冢琐语》竟有秦望碑；《苍颉篇》是李斯所作，却有“汉兼天下”等话；《列仙传》刘向编的，赞里说七十四人出自佛经；《列女传》也是刘向所作，他儿子刘歆作颂…
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颜氏家训·卷第6·第21则
金花則金傍作華，窗扇則木傍作扇：諸如此類，專輒不少。又問：「東宮舊事『六色罽(糹畏)』，是何等物？當作何音？」答曰：「案：説文云：『莙，牛藻也，讀若威。』音隱：『塢瑰反。』即陸機所謂『聚藻，葉如蓬』者也。又郭璞注三蒼亦云：『蘊，藻之類也，細葉蓬茸生。』然今水中有此物，一節長數寸，細茸如絲，圓繞可愛…
又问：“东宫旧事‘六色罽(糹畏)’是什么东西？该读什么音？”答：“《说文》说：‘莙，牛藻也，读若威。’音隐：‘坞瑰反。’就是陆机说的‘聚藻，叶如蓬’。郭璞注《三苍》也说：‘蕴，藻之类，细叶蓬茸生。’现在水中有这种东西，一节长几寸，细茸如丝…
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颜氏家训·卷第6·第22则
趙郡士族有李穆叔、季節兄弟、李普濟，亦爲學問，並不能定鄕邑此山。余嘗爲趙州佐，共太原王邵讀柏人城西門內碑。碑是漢桓帝時柏人縣民爲縣令徐整所立，銘曰：「山有巏婺(女改山)，王喬所仙。」方知此巏婺(女改山)山也。巏字遂無所出。婺(女改山)字依諸字書，即旄丘之旄也；旄字，字林一音亡付反，今依附俗名，當音…
赵郡士族有李穆叔、季节兄弟、李普济，也好学问，但都不能确定乡邑这座山。我曾做赵州佐，和太原王邵读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民为县令徐整所立，铭文说：“山有巏婺，王乔所仙。”才知道这是巏婺山。巏字找不到出处。婺字依字书，就是旄丘的旄…
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颜氏家训·卷第6·第26则
古無二字，又多假借，以中爲仲，以説爲悅，以召爲邵，以閑爲閑：如此之徒，亦不勞改。自有訛謬，過成鄙俗，「亂」旁爲「舌」，「揖」下無「耳」，「黿」、「鼉」從「龜」，「奮」、「奪」從「雚」，「席」中加「帶」，「惡」上安「西」，「鼓」外設「皮」，「鑿」頭生「毁」，「離」則配「禹」，「壑」乃施「豁」，「巫」…
古人不区分两个字，常借用同音字，如以“中”代“仲”、“说”代“悦”，这类不必改。但有些错字已成鄙俗，如“乱”旁加“舌”、“揖”下缺“耳”，以及“鼋”“鼍”从“龟”、“奋”“夺”从“雚”等，必须纠正。我初看《说文》时，轻视俗字，想从正字又怕…
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颜氏家训·卷第7·第1则
夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。自春秋標齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之初也。後有揚雄著方言，其言大備。然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注六經，高誘解呂覽、淮南，許慎造說文，劉熹製釋名，始有譬況假借以證音字耳。而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言、急言徐言…
九州之人言语不同，自古如此。春秋标齐言，离骚称楚词，是较早的明显例子。扬雄《方言》记载完备，但只考名物同异，不显声读是非。郑玄注六经、高诱解《吕览》《淮南》、许慎造《说文》、刘熙制《释名》，始用譬况假借证音字。古语与今殊别，轻重新浊未可晓…
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颜氏家训·卷第7·第3则
著述之人，楚、夏各異。蒼頡訓詁，反稗為逋賣，反娃為於乖；戰國策音刎為免，穆天子傳音諫為間；說文音戛為棘，讀皿為猛；字林音看為口甘反，音伸為辛；韻集以成、仍、宏、登合成兩韻，為、奇、益、石分作四章；李登聲類以系音羿，劉昌宗周官音讀乘若承；此例甚廣，必須考校。前世反語，又多不切，徐仙民毛詩音反驟為在遘…
著述之人，楚夏各异。《苍颉训诂》反稗为逋卖，反娃为於乖；《战国策》音刎为免，《穆天子传》音谏为间；《说文》音戛为棘，读皿为猛；《字林》音看为口甘反，音伸为辛；《韵集》以成、仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、石分作四章；李登《声类》以系音羿，…
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颜氏家训·卷第7·第4则
以吾淺學，未之前聞也。北人之音，多以舉、莒為矩；唯李季節雲：「齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。然則莒、矩必不同呼。」此為知音矣。夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見於葛洪、徐邈。而河北學士讀尚書雲好生惡殺。是為一論物體，一就人情，殊不…
以我浅学，未之前闻。北人语音多把举、莒读为矩；唯李季节说：“齐桓公与管仲在台上谋伐莒，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者莒。然则莒、矩必不同呼。”这是知音之言。物体自有精粗，精粗谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈。…
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颜氏家训·卷第7·第5则
江南至今行此分別，昭然易曉；而河北混同一音，雖依古讀，不可行於今也。邪者，未定之詞。左傳曰：「不知天之棄魯邪？抑魯君有罪於鬼神邪？」莊子雲：「天邪地邪？」漢書雲：「是邪非邪？」之類是也。而北人即呼為也，亦為誤矣。難者曰：「繫辭雲：『乾坤，易之門戶邪？』此又為未定辭乎？」答曰：「何為不爾！上先標問，…
江南地区至今还保留着“败”字的两种读音区别：自己军队溃败读一种音，打败别人军队读另一种音，清楚易懂；河北却混同为一个音，虽然符合古读，但今天行不通。颜之推认为“邪”是表示不确定的语气词，如《左传》《庄子》《汉书》中的例子，北方人读成“也”…
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颜氏家训·卷第7·第7则
韋仲將遺戒，深有以也。王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子雲每嘆曰：“吾著齊書，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也。”王褒地胄清華，才學優敏，後雖入關，亦被禮遇。猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以…
韦仲将的遗诫很有道理。王羲之是风流才士、萧散名人，世人只知他的书法，反而因能书掩盖了其他才华。萧子云常叹：“我著《齐书》，编成一典，文章弘义自认为可观；只以笔迹得名，也是怪事。”王褒出身清华，才学优敏，后入关虽受礼遇，仍以书法工巧，奔波于…
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颜氏家训·卷第7·第8则
至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字體，邵陵王頗行偽字；朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為一字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉移。爾後墳籍，略不可看。北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老，如此非…
到梁天监年间，这种风气未变；大同末年，讹误滋生。萧子云改变字体，邵陵王流行伪字；朝野一致效仿，以为楷模，画虎不成，多所伤败。甚至一个字只见数点，或妄加斟酌，随意转移。此后典籍，几乎不可看。北朝丧乱之后，书迹鄙陋，加上专辄造字，猥拙甚于江南…
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颜氏家训·卷第7·第9则
武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數人，以問童孺，皆知姓名矣。蕭賁、劉孝先、劉靈，並文學已外，覆佳此法。翫閱古今，特可寶愛。若官未通顯，每被公私使令，亦為猥役。吳縣顧士端出身湘東王國侍郎，後為鎮南府刑獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人，父子並有琴書之藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。彭城劉…
武烈太子特别擅长写真，座上宾客，随意点染，即成数人，问小孩都能知道姓名。萧贲、刘孝先、刘灵，除文学外，也擅长此法。玩阅古今，特别可宝爱。但如果官未通显，常被公私使令，也是猥役。吴县顾士端出身湘东王国侍郎，后为镇南府刑狱参军，有子顾庭，西朝…
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颜氏家训·卷第7·第12则
洎於梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕；大同以末，斯風頓盡。然而此樂愔愔雅致，有深味哉！今世曲解，雖變於古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之，況爾曹乎！家語曰：“君子不博，為其兼行惡道故也。”論語雲：“不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”然則聖人不用博…
梁初，士族子弟不会弹琴的被视为缺憾；大同末年，此风顿消。但琴乐雅致深味，今世曲解虽变古，仍足以畅神。只是不可因此获得名声，被勋贵役使，处下座受残杯冷炙之辱。戴安道尚且遭遇，何况你们！《家语》说：“君子不博，因为兼行恶道。”《论语》说：“不…
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颜氏家训·卷第7·第15则
至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，並須停省，糧罌明器，故不得營，碑志旒旐，彌在言外。載以鱉甲車，襯土而下，平地無墳；若懼拜掃不知兆域，當築一堵低墻於左右前後，隨為私記耳。靈筵勿設枕幾，朔望祥禫，唯下白粥清水幹棗，不得有酒肉餅果之祭。親友來餟酹者，一皆拒之。汝曹若違吾心，有加先妣，則陷父不孝，在汝安乎？其…
至于蜡弩牙、玉豚、锡人等，都须停省，粮罂明器不得营，碑志旒旐更不用说。用鳖甲车装载，衬土而下，平地无坟；若怕拜扫不知兆域，可在左右前后筑一堵低墙，作为私记。灵筵勿设枕几，朔望祥禫，只下白粥清水干枣，不得有酒肉饼果之祭。亲友来祭奠的，一概拒…
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世说新语·仇隟·第1则
孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。後秀為中書令，岳省內見之，因喚曰：「孫令，憶疇昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳於是始知必不免。後收石崇、歐陽堅石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘後至，石謂潘曰：「安仁，卿亦復爾邪？」潘曰：「可謂『白首同所歸』。」《潘金谷集》詩云：「投分寄石…
孙秀既恨石崇不给他绿珠，又恨潘岳过去对他无礼。后来孙秀任中书令，潘岳在省内见到他，唤道：“孙令，还记得我们过去的交往吗？”孙秀说：“中心藏之，何日忘之？”潘岳于是知道不免一死。后来收捕石崇、欧阳坚石，同日收捕潘岳。石崇先被送市，互不知情。…
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世说新语·任誕·第4则
裴成公婦，王戎女。王戎晨往裴許，不通徑前。裴從床南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當遠移，初云當留婢，既發，定將去。仲容借客驢箸重服自追之，累騎而返。曰：「人種不可失！」即遙集之母也。任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元…
裴成公妻是王戎女。王戎早晨去裴家不通报直入，裴从床南下来，女从北下来，相对作宾主，毫无异色。阮仲容先宠幸姑家鲜卑婢女，母丧时姑母要远移，初说留婢，出发时却带走。仲容借客驴穿重孝服追回，累骑而返，说：人种不可失！她就是阮遥集的母亲。任恺失权…
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世说新语·任誕·第5则
去！無可復用相報。」阮宣子常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世貴盛，不肯詣也。山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：「山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手問葛彊，何如并州兒？」高陽池在襄陽。彊是其愛將，并州人也。張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂…
阮宣子常步行，把一百钱挂在杖头，到酒店就独自畅饮；即使当世权贵，也不肯拜访。山季伦镇守荆州，常出去痛饮，人们唱歌说他醉后倒载而归、头巾倒戴，还问爱将葛彊自己比并州儿如何。张季鹰放纵不拘，人称“江东步兵”，有人说他纵适一时不顾身后名，他答：…
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世说新语·任誕·第6则
問賀：「卿欲何之？」賀曰：「入洛赴命，正爾進路。」張曰：「吾亦有事北京。」因路寄載，便與賀同發。初不告家，家追問迺知。祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問之。祖曰：「昨夜復南塘一出。」祖于時恆自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。鴻臚卿孔群好飲酒。…
张季鹰问贺司空要去哪，贺说入洛赴命，张说我也有事去北京，便搭船同去，起初不告诉家里，家里追问才知。祖车骑过江时公私俭薄，王、庾诸公忽然见他裘袍重叠、珍饰盈列，怪问，祖说昨夜又去南塘劫掠一回；他常派健儿抢劫，当事者容忍不问。鸿胪卿孔群好酒，…
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世说新语·任誕·第8则
自送過淛江，寄山陰魏家，得免。後事平，冰欲報卒，適其所願。卒曰：「出自廝下，不願名器。少苦執鞭，恆患不得快飲酒。使其酒足餘年畢矣，無所復須。」冰為起大舍，市奴婢，使門內有百斛酒，終其身。時謂此卒非唯有智，且亦達生。殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：「沈者自沈，浮…
郡卒送庾冰过淛江，寄居山阴魏家得免。事后庾冰想报答卒，随他所愿。卒说：“我出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，常患不得快饮酒。让我酒足余年就够了，别无所须。”庾冰为他起大舍，买奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时人谓此卒非唯有智，且亦达生。殷洪乔作…
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世说新语·任誕·第9则
酣宴半坐，乃覺未脫衰。桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陳郡袁躭，俊邁多能。宣武欲求救於躭，躭時居艱，恐致疑，試以告焉。應聲便許，略無嫌吝。遂變服懷布帽隨溫去，與債主戲。躭素有蓺名，債主就局曰：「汝故當不辦作袁彥道邪？」遂共戲。十萬一擲，直上百萬數。投馬絕叫，傍若無人，探布…
酣宴半坐，才发觉未脱衰。桓宣武少家贫，赌博大输，债主催逼甚切，想振作无方。陈郡袁躭俊迈多能，宣武想求救于躭，躭时居丧，恐致疑，试探相告，躭应声便许，略无嫌吝。遂变服怀布帽随温去，与债主赌。躭素有艺名，债主就局说：“你故当不办作袁彦道邪？”…
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世说新语·任誕·第10则
張乃維舟而納之。問其姓字，稱是劉遺民。張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問：「謝安、王文度並佳不？」張甚欲話言，劉了無停意。既進膾，便去，云：「向得此魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。」於是便去。張乃追至劉家，為設酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。方共對飲，劉便先起，云：「今正伐荻，不宜久廢。…
张玄系舟接纳，问其姓字，自称刘遗民。张素闻其名，大喜相待。刘知张衔命，问：“谢安、王文度并佳不？”张很想交谈，刘毫无停意。既进脍，便去，说：“刚才得此鱼，看君船上当有脍具，所以来罢了。”于是便去。张追至刘家，设酒，很不清旨。张高其人，不得…
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世说新语·任誕·第12则
桓子野每聞清歌，輒喚：「奈何！」謝公聞之曰：「子野可謂一往有深情。」張湛好於齋前種松柏。時袁山松出遊，每好令左右作挽歌。時人謂「張屋下陳屍，袁道上行殯」。羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別。友進坐良久，辭出，宣武曰：「卿向欲咨事，何以便去？」答曰：「友聞白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳。無事可咨…
桓子野每次听到清亮的歌声，就忍不住喊“奈何！”（表达感动）。谢安听说后说：“子野真是一往情深。”张湛喜欢在屋前种松柏，袁山松出游时总爱让随从唱挽歌，当时人调侃说“张屋下陈尸，袁道上行殡”。罗友做荆州从事时，桓温为王车骑设宴饯别。罗友进来坐…
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世说新语·任誕·第13则
忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」王衛軍云：「酒正自引人箸勝地。」王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者云：「是桓子野。」王便令人與相聞云：「聞君善吹笛，試為我一奏。」…
王子猷忽然想起戴安道，当时戴在剡县，他连夜乘小船去访。走了一夜才到，到了门口却不进去，转身返回。有人问原因，王说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王卫军说：“酒正自引人入胜境。”王子猷出都，船还停在渚下。他早听说桓子野善吹笛，但不认…
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世说新语·假譎·第2则
後陽眠，所幸一人竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武，少下，不著。魏武揆之，其後來必高，因帖臥床上。劍至果高。王大將軍既為逆，頓軍姑孰。晉明帝以英武之才，猶相猜憚，乃著戎服，騎巴賨馬，齎一金馬鞭，陰察軍形勢。未至十餘里，有一客姥，居店賣食。帝過愒之，謂姥曰：…
曹操怕人暗算，故意假装睡着，让宠幸的人给他盖被子，然后借机把他杀了，从此没人敢靠近。袁绍曾派人夜里扔剑刺曹操，剑扔低了没中，曹操估计下一剑会扔高，就紧贴床躺，果然躲过。王敦造反后驻扎姑孰，晋明帝穿军装骑马去侦察，被王敦发现，王敦派人追，明…
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世说新语·假譎·第3则
姥曰：「去已久矣，不可復及。」於是騎人息意而反。王右軍年裁十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起；須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐汙頭面被褥，詐熟眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：「不得不除之！」及開帳，乃見吐唾從…
王羲之十岁时被王敦喜爱，常睡在帐中。一次王敦先起，钱凤进来密谋造反，忘了王羲之还在帐中。王羲之醒来听到，知道活不了，就吐口水弄脏头脸被褥，假装熟睡。王敦密谋到一半才想起他，大惊说必须除掉，掀开帐子见吐得到处都是，相信他真睡着了，王羲之因此…
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世说新语·假譎·第6则
既見，便陽言：「此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處？我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。」文度欣然而啟藍田云：「興公向來，忽言欲與阿智婚。」藍田驚喜。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智。方知興公之詐。范玄平為人，好用智數，而有時以多數失會。嘗失官居東陽，桓大司馬在南州，故往投之。桓時…
范玄平喜欢用智谋，但有时聪明反被聪明误。他丢官后住在东阳，去投奔桓温。桓温正想招揽人才，且范玄平在京城有名声，以为他远来投靠自己，非常高兴，准备让他做太常卿。范玄平坐下后，桓温感谢他远来，范玄平怕被人说趋炎附势，就撒谎说：我虽想投靠，但正…
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世说新语·傷逝·第4则
督帥刁約不聽前，曰：「官平生在時，不見此客。」王亦不與語，直前，哭甚慟，不執末婢手而退。王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月餘亦…
督帅刁约不让上前，说：“长官生前不见这个客人。”王也不说话，径直上前，哭得很悲痛，没握末婢手就退下。王子猷、子敬都病重，子敬先死。子猷问左右：“怎么一点消息都没有？已经死了！”说时完全不悲伤。便要车去奔丧，一路不哭。子敬一向爱琴，子猷径直…
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世说新语·儉嗇·第1则
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共噉畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：「何如君李？」和既得，唯笑而已。王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。司徒王戎，既貴且富，區宅僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌算計。王戎有好李，…
和峤生性极俭，家有良种李树，王武子求李，只给几十个。王武子趁他值班，带一帮能吃的少年，拿斧头到园里，饱吃一顿，砍了树，送一车枝条给和公。问：“比你家的李子如何？”和公收到，只是笑笑。王戎吝啬，侄子结婚，只送一件单衣，后来还索回。司徒王戎既…
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世说新语·儉嗇·第2则
曰：「慎不可令大郎知。」蘇峻之亂，庾太尉南奔見陶公。陶公雅相賞重。陶性儉吝，及食，噉薤，庾因留白。陶問：「用此何為？」庾云：「故可種。」於是大嘆庾非唯風流，兼有治實。郗公大聚歛，有錢數千萬。嘉賓意甚不同，常朝旦問訊。郗家法：子弟不坐。因倚語移時，遂及財貨事。郗公曰：「汝正當欲得吾錢耳！」迺開庫一日…
王丞相说：“千万别让大郎知道。”苏峻之乱，庾太尉南逃见陶公。陶公很赏识他。陶公生性俭吝，吃饭时吃薤，庾公留下薤白。陶问：“留这干什么？”庾说：“还可以种。”陶公于是大叹庾公不仅风流，还有治世之才。郗公大肆聚敛，有钱数千万。嘉宾很不同意，常…
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世说新语·品藻·第1则
汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：「陳仲舉彊於犯上，李元禮嚴於攝下。犯上難，攝下易。」仲舉遂在三君之下，元禮居八俊之上。龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬…
汝南陈仲举、颍川李元礼两人，一起论功德，不能定先后。蔡伯喈评：“陈仲举强在犯上，李元礼严在摄下。犯上难，摄下易。”于是陈仲举排在三君之下，李元礼居八俊之上。庞士元到吴，吴人都和他交友。他见陆绩、顾劭、全琮，给他们品题：“陆子像劣马有逸足之…
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世说新语·品藻·第2则
于時以為「蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗」。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也。明練簡至，立功立事，過之。」正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀，荀彧方陳群，荀顗方陳泰。又以八…
当时人认为蜀汉得到了龙（诸葛亮），东吴得到了虎（诸葛瑾），曹魏得到了狗（诸葛诞）。诸葛诞在魏国与夏侯玄齐名；诸葛瑾在吴国，吴国朝廷佩服他的宽宏气量。司马昭问武陔：“陈泰（字玄伯）和他父亲陈群（官至司空）相比怎么样？”武陔说：“在通达雅正、…
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世说新语·品藻·第3则
淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣。」論者評之：以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然並為後出之雋。劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。」王夷甫云：「閭丘沖，優於滿奮、郝隆。此三人並是高才，沖最先達。」王夷甫以王東海比樂令，…
杨淮笑着说：“我两个儿子的优劣，其实是裴頠、乐广两人的优劣。”评论者评价这件事：认为杨乔虽然高雅有韵味，但检点不够周全；乐广的说法更恰当。然而两人都是后起之秀中的杰出者。刘令言刚进入洛阳，见到各位名士后感叹说：“王夷甫太精明，乐彦辅是我所…
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世说新语·品藻·第4则
未達而喪。明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鑒？」周曰：「鑒方臣，如有功夫。」復問郗。郗曰：「周顗比臣，有國士門風。」王大將軍下，庾公問：「卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。」庾曰：「似未肯劣。」庾又問：「何者居其右？」王曰：「自有人。」又問：「何者是？」王曰…
还没有显达就去世了。明帝问周伯仁：“你自己觉得和郗鉴相比怎么样？”周说：“郗鉴和我相比，好像更有功夫。”又问郗鉴。郗说：“周顗和我相比，有国士的门风。”王大将军下江南，庾公问：“你有四个朋友，是哪些？”回答说：“你家的中郎，我家的太尉、阿…
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世说新语·品藻·第5则
周曰：「陛下不須牽顗比。」王丞相云：「頃下論以我比安期、千里。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。」宋褘曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。鎮西問褘：「我何如王？」答曰：「王比使君，田舍、貴人耳！」鎮西妖冶故也。明帝問周伯仁：「卿自謂何如庾元規？」對曰：「蕭條方外，亮不如臣；從容廊廟，臣不如亮。」王丞相辟王…
周说：“陛下不必牵强地把我与郗鉴相比。”王丞相说：“近来舆论把我比作安期、千里。我也推重这两个人。只是共同推重太尉，这位先生特别杰出。”宋褘曾是王大将军的妾，后来归属谢镇西。镇西问宋褘：“我比王大将军怎么样？”回答说：“王大将军和您相比，…
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世说新语·品藻·第6则
王丞相云：「見謝仁祖恆令人得上。與何次道語，唯舉手指地曰：『正自爾馨！』」何次道為宰相，人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰：「次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一條而已。」王右軍少時，丞相云：「逸少何緣復減萬安邪？」郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之。劉問「何如方回？」…
王丞相说：“见到谢仁祖总让人感到超拔。和何次道说话，只能举手指地说：‘就是这样罢了！’”何次道做宰相，有人讥讽他信任的人不称职。阮思旷感慨地说：“次道自然不至于这样。只是平民出身超越居宰相之位，可惜！只有这一条罢了。”王右军年轻时，丞相说…
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世说新语·品藻·第7则
桓溫曰：「不然，使子繼父業，弟承家祀，有何不可？」人問殷淵源：「當世王公以卿比裴叔道，云何？」殷曰：「故當以識通暗處。」撫軍問殷浩：「卿定何如裴逸民？」良久答曰：「故當勝耳。」桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：「卿何如我？」殷云：「我與我周旋久，寧作我。」撫軍問孫興公：「劉真長何如？」曰：「清蔚…
桓温说：“不然，让儿子继承父业，弟弟承继家祀，有什么不可以？”有人问殷渊源：“当今王公把你比作裴叔道，怎么样？”殷说：“当然是因为在通达暗处方面有见识。”抚军问殷浩：“你到底比裴逸民怎么样？”很久才回答说：“当然应该胜过他。”桓公年轻时和…
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世说新语·品藻·第8则
然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」桓大司馬下都，問真長曰：「聞會稽王語奇進，爾邪？」劉曰：「極進，然故是第二流中人耳！」桓曰：「第一流復是誰？」劉曰：「正是我輩耳！」殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。」人問撫…
刘惔自认才华不高，却常寄情玄理，咏老庄，超脱俗务，觉得内心不输任何人。桓温问刘惔：会稽王谈玄进步神速吧？刘答：进步极大，但仍是第二流。桓问第一流是谁？刘答：正是我们这些人。殷浩被废后，桓温说：小时候一起骑竹马，我丢了他捡，所以他不如我。有…
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世说新语·品藻·第9则
或問：「杜弘治何如衛虎？」桓答曰：「弘治膚清，衛虎奕奕神令。」王、劉善其言。劉尹撫王長史背曰：「阿奴比丞相，但有都長。」劉尹、王長史同坐，長史酒酣起舞。劉尹曰：「阿奴今日不復減向子期。」桓公問孔西陽：「安石何如仲文？」孔思未對，反問公曰：「何如？」答曰：「安石居然不可陵踐其處，故乃勝也。」謝公與時…
有人问杜弘治比卫虎如何，桓温答：弘治肤清，卫虎神采奕奕。王、刘赞同。刘尹拍王长史背说：阿奴比丞相，只是更有长处。刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞，刘说：阿奴今日不输向子期。桓温问孔西阳：安石比仲文如何？孔反问：您看呢？桓答：安石自然不可凌驾…
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世说新语·品藻·第10则
長史曰：「宛陵未為不貴。」劉尹至王長史許清言，時苟子年十三，倚床邊聽。既去，問父曰：「劉尹語何如尊？」長史曰：「韶音令辭，不如我；往輒破的，勝我。」謝萬壽春敗後，簡文問郗超：「萬自可敗，那得乃爾失士卒情？」超曰：「伊以率任之性，欲區別智勇。」劉尹謂謝仁祖曰：「自吾有四友，門人加親。」謂許玄度曰：「…
长史说：宛陵也未必不贵。刘尹到王长史处清谈，苟子十三岁倚床边听。刘走后，苟子问父亲：刘尹谈得比您如何？长史说：音辞优美不如我；但一发言就切中要害，胜我。谢万寿春败后，简文问郗超：谢万自可败，怎会失士卒心？超答：他凭率性，想区分智勇。刘尹对…
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世说新语·品藻·第11则
孫曰：「高情遠致，弟子蚤已服膺；一吟一詠，許將北面。」王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答，王因曰：「安石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪？」劉尹云：「人言江虨田舍，江乃自田宅屯。」謝公云：「金谷中蘇紹最勝。」紹是石崇姊夫，蘇則孫，愉子也。劉尹目庾中郎：「雖言不愔愔似道，突兀差可以擬道。」孫承公云：…
孙兴公答：高情远致，我早已佩服；一吟一咏，许掾要向我北面称臣。王右军问许玄度：你自比安石如何？许未答，王说：安石本就雄杰，阿万会裂眼争吗？刘尹说：人说江虨田舍，江却自营田宅屯聚。谢公说：金谷园中苏绍最胜。绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子。刘尹评…
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世说新语·品藻·第12则
謝公以嘉賓言為得。庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力彊正，吾愧文度。自此以還，吾皆百之。」王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才；知之者無取其體。」蔡叔子云：「韓康伯雖無骨榦，然亦膚立。」郗嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「…
谢公认为嘉宾说得对。庾道季说：思理伦和，我愧对康伯；志力强正，我愧对文度。除此之外，我都百倍于他们。王僧恩轻视林公，蓝田说：别学你兄，你兄本不如他。简文问孙兴公：袁羊如何？答：不知者不负其才；知者不取其体。蔡叔子说：韩康伯虽无骨榦，然亦肤…
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