养生随笔

夏熱必戒納涼，涼入裏也。《濟世仁術編》曰：『手心通心竅。』大熱時，以扇急扇手心，能使遍體俱涼。愚謂不若諺語云：心定自然涼！『心定』二字可玩味。六淫之邪，其來自外，務調攝所以卻之也。至若七情內動，非調攝能卻，其中喜怒二端，猶可解釋。儻事值其變，憂、思、悲、恐、驚五者，情更發於難遏。要使心定則情乃定，…

亦可由人，毋少介意；少介意便生仇，仇便傷肝。於人何損？徒損乎己耳。少年熱鬧之場，非其類則弗親；茍不見機知退，取憎而已。至與二三老友，相對閑談，偶聞世事，不必論是非，不必較長短，慎爾出話，亦所以定心氣。語云：及其老也，戒之在得。財利一關，似難打破，亦念去日已長，來日已短，雖堆金積玉，將安用之？然使恣…

凡事擇人代勞，事後核其成可也；或有必親辦者，則毅然辦之；亦有可姑置者，則決然置之。辦之所以安心，置之亦所以安心，不辦又不置，終日往來縈懷，其勞彌甚。老年肝血漸衰，未免性生急躁。旁人不及應，每至急益甚，究無濟於事也，當以一『耐』字處之。百凡自然就理，血氣既不妄動，神色亦覺和平，可養身兼養性。年高則齒…

身後之定論，與生前之物議，己所不及聞、不及知，同也。然一息尚存，必無願人毀己者，身後亦猶是耳。故君子疾沒世而名不稱，非務名也，常把一『名』字著想，則舉動自能檢飭，不至毀來；否即年至期頤，得遂考終，亦與草木同腐。《道德經》曰：『死而不亡者：壽！』謂壽不徒在乎年也。《記·王制》曰：『七十不與賓客之事』…

一鞠躬則肺腑肝仰矣。故嵇康言：『禮豈為我輩設！』愚謂『揖豈為老年設！』客至進茶，通行之禮，茶必主客各一，謂主以陪客也。老年交好來往，定皆習熟，止以佳茗進於客可耳；若必相陪，未免強飲。或謂設而不飲，亦可，又安用此虛文。老年人著衣戴帽，適體而已。非為客也，熱即脫，冷即著。見客不過便服，如必肅衣冠而後相…

但不可太煩，亦不可太久，少有倦意而止。客即在座，勿用周旋。如張潮詩所云：『我醉欲眠卿且去』，可也。大呼大笑，耗人元氣，對客時亦須檢束。往赴宴，周旋揖讓，無此精力，亦少此意興。即家有客至，陪坐陪飲，強以所不欲，便覺煩苦。至值花晨月夕，良友歡聚，偶樂開樽設饌，隨興所之可也，毋太枯寂。慶吊之禮，非老年之…

偶然近地遊覽，茶具果餌，必周備以為不時之需。置食簏，竹編如盒，疊作數層，外以環約之，使一手可提。《記·王制》曰：『膳飲從於遊，乃兼具酒食。』如近地亦非必備。春秋寒暖不時，即近地偶出，綿、夾衣必挈以隨身。往往頃刻間，氣候迥異。設未預備，乍暖猶可，乍涼即足為患。乘興而出，不過邇在村郭間，可泛小舟，舟前…

每制必二緉，上山則底前薄後厚，下山則底前厚後薄，趁宜而著，命童子攜之。古人有『登山屐』，去屐前齒，亦此意。摺疊凳：遊具也。四足，兩兩交加，連則但具前後，以木棉縷繃為面，軟而可折，今俗稱『馬踏子』。其制倣自前明，見《三才圖會》。予詩有『穩坐看山權當榻，不妨摺疊入遊囊』之句。凡出門，命攜以相隨，足力倦…

老年出不遠方，無過往來鄉里。《曲禮》曰：『行役以婦人』，謂設有不得已而遠行，所以慮之周也。以婦人者，婦人舉動柔和，故用之。然此亦古人優體衰羸，不嫌過於委曲。茍有勤謹童仆，左右習慣者，未始不可用。遠道行李，必作信宿計，各項周備外，其要尤在床帳。辦闊大摺疊凳二，或棕繃之，或皮繃之，兩凳相接而排，長廣恰…

試於觀劇時驗之，靜默然安坐，暢領聲色之樂，非不甚適；至歌闌舞罷，未有不身疲力倦者，可恍悟此理。久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，此《內經》『五勞所傷』之說也。老年惟久坐、久臥不能免，須以導引諸法，隨其坐臥行之，使血脈流通，庶無此患。男女之欲，乃陰陽自然之道。《易·大傳》曰：『天地絪…

有汗時尤甚，縱不免揮扇。手自揮動，僅及於面，猶之禦風而行，俱為可受。靜坐則微有風來，便覺難勝，動陽而靜陰，面陽而背陰也。時疫流行，天地不正之氣，其感人也，大抵由口鼻入。吳又可論曰：『呼吸之間，外邪因而乘之，入於膜原』是也。彼此傳染，皆氣感召，原其始，莫不因風而來。《內經》所謂『風者，善行而數變。』…

須速閉窗牖，毋使得入。雨歇又即洞開，以散室中之熱。再如冷水潑地，亦有暑氣上騰，勿近之。飽食後不得急行，急行則氣逆，不但食物難化，且致壅寒。《內經》所謂『濁氣在上，則生䐜脹。』饑不得大呼大叫，腹空則氣既怯，而復竭之，必傷肺胃；五藏皆稟氣於胃，諸氣皆屬於肺也。凡風從所居之方來，為『正風』，如春東風、秋…

石上日色曬熱，不可坐，恐發臀瘡；坐冷石恐患疝氣。汗衣勿日曝，恐身長汗斑；酒後忌飲茶，恐脾成酒積；耳凍勿火烘，烘即生瘡；目昏毋洗浴，浴必添障。凡此日用小節，未易悉數，俱宜留意。老年偶患微疾，加意調停飲食，就食物中之當病者食之；食亦宜少，使腹常空虛，則絡脈易於轉運，元氣漸復，微邪自退，乃第一要訣。藥不…

且未必全利而無害，故可已即已。茍審病確切，必不可已，寧謂人毿必戒用哉？凡病必先自己體察，因其所現之證，原其致病之由。自頂至踵，寒熱痛癢何如，自朝至暮，起居食息何如，則病情已得，施治亦易。至切脈又後一層事，所以醫者在乎問之詳，更在病者告之周也。方藥之書，多可充棟，大抵各有所偏，無不自以為是。竊考方書…

雖扶衰補弱，固藥之能事，故有謂『治已病，不若治未病。』愚謂以方藥治未病，不若以起居飲食調攝於未病。凡感風感寒暑，當時非必遽病。《內經》所謂『邪之中人也，不知於其身。』然身之受風受寒暑，未有不自知。病雖未現，即衣暖飲熱，令有微汗，邪亦可從汗解。《道德經》曰：『夫惟病病，是以不病。』病中食粥，宜淡食，…

老人調養之品，無以過此，此則全利而無害，然非大有力者不能辦。程子曰：『我嘗夏葛而冬裘，饑食而渴飲，節嗜欲、定心氣，如斯而已矣！』蓋謂養生卻病，不待他求。然定心氣，實是最難事，亦是至要事。東坡詩云：『安心是藥更無方。』術家有延年丹藥之方，最易惑人，服之不但無驗，必得暴疾。其藥大抵鍛煉金石，故峻歷彌甚…

飽食後不可捉筆，俯首倚案，有礙胃氣。若因應酬促逼，轉成魔障。棋可遣閑，易動心火；琴能養性，嫌磨指甲。素即擅長，不必自為之。幽窗邃室，觀奕聽琴，亦足以消永晝。能詩者偶爾得句，伸紙而書，與一二老友共賞之，不計工拙，自適其興可也。若拈題或和韻，未免一番著意。至於題照，及壽言挽章，概難徇情。法書名畫，古人…

若籠畫眉、架鸚鵡，不特近俗，並煩調護，豈非轉多一累。階前大缸貯水，養金魚數尾，浮沈旋繞於中，非必池沼，然後可觀。佇時觀魚之樂，即樂魚之樂，既足怡情，兼堪清目。拂塵滌硯，焚香烹茶，插瓶花，上簾鉤，事事不妨身親之。使時有小勞，盤骸血脈，乃不凝滯。所謂『流水不腐，戶樞不蠹』也。導引之法甚多，如八段錦、華…

仰臥，伸左足，以右足屈向前，兩手用力攀至左，及脅，攀左足同，輪流行。仰臥，豎兩膝，膝頭相並，兩足身外，以左右手各攀左右足，著力向外數遍。仰臥，伸左足，豎右膝，兩手兜住右足，底用力向上，膝頭至胸，兜左足同，輪流行。仰臥，伸兩足，兩手握大拇指，首著枕，兩肘著席，微舉腰搖動數遍。正立，兩手叉向後，舉左足…

趺坐，擦熱兩掌，作洗面狀，眼眶鼻梁耳根，各處周到，面覺微熱為度。趺坐，伸腰，兩手置膝，以目隨頭左右瞻顧，如搖頭狀，數十遍。趺坐，伸腰，兩臂用力，作挽硬弓勢，左右臂輪流互行之。趺坐，伸腰，兩手仰掌，挺肘用力，齊向上，如托百鈞重物，數遍。趺坐，伸腰，兩手握大拇指作拳，向前用力，作捶物狀，數遍。趺坐，兩…

粥能益人，老年尤宜，前卷屢及之，皆不過略舉其概，未獲明析其方。考之軒岐家與養生家書，煮粥之方甚夥，惟是方不一例，本有輕清重濁之殊，載於書者，未免散見而雜出。竊意粥乃日用常供，借諸方以為調養，專取適口。或偶資治疾，入口違宜，似又未可盡廢。不經匯錄而分別之，查檢既嫌少便，亦老年調治之闕書也，爰為《譜》…

或夫推而廣之，凡食品藥品中，堪加入繼者尚多，酌宜而用，胡不可自我作古耶！更有待夫後之明此理者。米用粳，以香稻為最，晚稻性軟，亦可取，早稻次之，陳廩米則欠膩滑矣。秋谷新鑿者，香氣足；脫谷久，漸有故氣。須以谷懸通風處，隨時鑿用。或用炒白米，或用焦鍋笆，膩滑不足，香燥之氣，能去濕開胃。《本草綱目》云：『…

夏秋淫雨為潦，水郁深而發驟，昌黎詩：『洪潦無根源，朝灌夕已除。』或謂利熱不助濕氣，竊恐未然；臘雪水甘寒解毒，療時疫；春雪水生蟲易敗，不堪用。此外長流水四時俱宜，山泉隨地異性，池沼止水有毒。井水清冽，平旦第一汲，為井華水，天一真氣，浮於水面也。以之煮粥，不假他物，其色天然微綠，味添香美，亦頗異凡。缸…

煮必瓷罐，勿用銅錫，有以瓷瓶入竈內，礱糠稻草煨之，火候必致失度，無取。老年有竟日食粥，不計頓，饑即食，亦能體強健，享大壽，此又在常格外。就調養而論，粥宜空心食，或作晚餐亦可，但勿再食他物，加於食粥後。食勿過飽，雖無慮停滯，少覺脹，胃即受傷。食寧過熱，即致微汗，亦足通利血脈。食時勿以他物侑食，恐不能…

《凡物製法異》『能移其氣味』，類如此。慈山參入。荷鼻即葉蒂，生發元氣，助脾胃，止渴止痢固精，連莖葉用亦可。色青形仰，其中空，得震卦之象。珍珠囊煎湯燒飯和藥，治脾，以之煮粥，香清佳絕。《湯液本草》：『益精強志，聰耳明目。』按兼治濕□，腰脊膝痛，小便不禁，遺精白濁。有粳、糯二種，性同，入粥俱須料煮，鮮…

莢有青、紫二色，皮有黑、白、赤、斑四色：白者溫，黑者冷，赤斑者平。入粥去皮，用乾者佳，鮮者味少淡。《開寶本草》：『治丹石發動，不下飲食，和竹瀝入粥。』按即『罌粟子』，《花譜》名『麗春花』。兼行風氣，逐邪熱，治反胃痰滯瀉痢，潤燥固精。水研濾漿入粥，極香滑。《本草綱目》：『溫中，辟惡氣。』又，《手集方…

慈山參入。絲瓜性清寒，除熱利腸，涼血解毒。葉性相類，瓜長而細，名『馬鞭瓜』，其葉不堪用；瓜短而肥，名『丁香瓜』，其葉煮粥香美。拭去毛，或薑汁洗。《山居清供》：『止渴明目。』按兼利五臟，通關節，治勞熱，止汗。《字說》云：『桑為東方神木。』煮粥用初生細芽，苞含未吐者，氣香而味甘。《吳地志》：『焙乾代茶…

《野人閑話》云：『每日晨起，以七枚嚼，益老人。』《錦囊秘錄》：『養肺耐饑耐渴。』按胡麻即芝麻，《廣雅》名『藤宏』。堅盤骨，明耳目，止心驚，治百病。烏色者名『巨勝』，仙經所重。栗色者香卻過之，炒研加水，濾汁入粥。《綱目》方：『潤心肺，調大腸。』按兼治骨節風，散水氣寒氣，肥五藏，溫腸胃。取潔白者，研膏…

其種以百計，《花譜》曰：『野生單瓣。』色白開小花者良，黃者次之，點茶亦佳；煮粥去蒂，曬乾磨粉和入。《采珍集》：『綠萼花瓣，雪水煮粥，解熱毒。』按兼治諸瘡毒。梅花淩寒而綻，將春而芳，得造物生氣之先；香帶辣性，非純寒。粥熟加入，略沸。《埤雅》曰：『梅入北方變杏。』《宦遊日劄》：『閩人以佛手柑作菹，並煮…

按兼治上氣咳逆、脹痞，醒脾、通滯氣，散寒飲，溫腎肝，炒去翳。研末點入粥，其性潤燥。韓懋《醫通》曰：『腎惡燥心辛潤之。』《家寶方》：『明目止渴。』按《本草》：『五加根皮效頗多。』又云：『其葉作蔬，去皮膚風濕，嫩芽焙乾代茶，清咽喉，作粥色碧香清，效同。』馬蜀《異物志》，名『文章草』。《傳信方》：『治五…

《保生集要》：『化痰消食，濃煎入粥。』按兼治瘧痢，加薑。《茶經》曰：『名有五：一茶，二檟，三蔎，四茗，五荈。』《茶譜》曰：『早采為茶，晚采為茗。』《丹鉛錄》：『茶即古「荼」字』，《詩》『誰謂荼苦』是也。慈山參入。按《綱目》：『用以煮飯，行氣解肌，入粥功同。』按此乃發表散風寒之品，亦能消痰和血止痛，…

《交廣雜志》謂霍香木本。《金樓子言》：『五香共是一木，葉為霍香。』入粥用南方草本，鮮者佳。《醫餘錄》：『通關格利咽喉，令人口香。』按兼止痰嗽，治頭痛腦風，發汗，消食，下氣，去舌胎。《綱目》云：『煎湯煮飯，能去熱，煮粥尤妥。』揚雄《甘泉賦》作『茇葀』。《聖惠方》：『細切煮汁作粥，輕身益氣。』按兼治風…

《食療本草》：『治口瘡。』又《千金翼》：『治下痢腰腹冷，加炒麵煮粥。』按兼溫中暖腎，除濕，止腹痛。用開口者，閉口有毒。馬蜀《異物志》：『出四川清溪縣者良。』香氣亦別。《綱目》方：『補腎氣，益腰腳，同米煮。』按兼開胃、活血。潤沙收之，入夏如新。梵書名『篤迦』，其扁者曰『栗楔』，活血尤良。《經驗方》：…

大補虛損，蓋陽氣聚於角，陰血會於尾。《醫學述》：『養肺化痰止嗽，補而不滯，煮粥淡食有效。』按《本草》不載，《泉南雜記》采入，亦不能確辨是何物。色白治肺，質清化痰，味淡利水，此其明驗。《經驗方》：『治久泄，糯米水浸一宿，山藥炒熟，加沙糖胡椒煮。』按兼補腎精，固腸胃。其子生葉間，大如鈴，入粥更佳。《杜…

按兼治消渴，止泄痢、腹脹、吐逆。《服食經》云：『冬至日食赤小豆粥，可厭疫鬼。』即辟邪厲之意。《山居清供》：『快胃和脾。』按兼利藏府，本經不載。《萬表積善堂方》：『有誤吞針，蠶豆同韭菜食，針自大便出。』利藏府可驗。煮粥宜帶露采嫩者，去皮用，皮味澀。《千金月令》：『治消渴。』按即『栝樓根』。《炮炙論》…

慈山參入。腐漿即未點成腐者，諸豆可製，用白豆居多。潤肺、消脹滿，下大腸濁氣，利小便，暑月入人汗有毒。北方呼為『甜漿粥』，解煤毒，清晨有肩挑鬻於市。慈山參入。開胃悅脾，養心益智，通神明，安五藏，其效甚大。《本草衍義》曰：『此專為果，未見入藥。』非矣。《名醫別錄》云：『治邪氣，除蠱毒，久服強魂輕身不老…

《食療本草》：『治秋痢。』又《聖濟方》：『治鼻窒不通。』按兼健脾澀腸，止血止嗽，療痔。日乾為白柿，火乾為烏柿，宜用白者。乾柿去皮納甕中，待生白霜，以霜入粥尤佳。慈山參入。按俗名『雞距子』，形卷曲如珊瑚，味甘如棗。《古今註》：『名「樹蜜」』，除煩清熱，尤解酒毒，醉後次早空腹食此粥頗宜。老枝嫩葉，煎汁…

但諸木皆生耳，良毒亦隨木性。煮粥食，兼治腸紅，煮必極爛，味淡而清。《食醫心鏡》：『治消渴。』按兼利小便，養肝氣，養心氣，止汗。《本草拾遺》曰：『麥涼麵溫，麩冷麵熱，備四時之氣，用以治熱。』勿令皮拆，拆則性熱，須先煮汁，去麥加米。《綱目》方：『益腸胃，解內熱。』按《食療本草》曰：『菱不治病，小有補益…

按兼治喉痹目眩，及開郁，獨顆者有毒。《詩》云：『言采其虻。』虻本作『蝱』。《爾雅》：『蝱，貝母也。』《詩》本不得志而作，故曰『采虻』，為治郁也。《奉親養老書》：『治內熱、目赤、頭痛，加石膏同煮，再加沙糖。』此即仲景『竹葉石膏湯』之意。按兼療時邪發熱，或單用竹葉煮粥，亦能解渴除煩。《食療本草》：『治…

慈山參入。關東有風乾鹿肉條，酒微煮，研討會切作粥，極香美。補中、益氣力，強五藏。《壽世青編》曰：『鹿肉不補，反痿人陽。』按《別錄》指茸能痿陽，蓋因陽氣上升之故。《行廚記要》：『止泄瀉，補腎。』按兼治勞傷，精血衰少，吐血、腸鳴、腰痛，又治癭，與海藻同功。《刊石藥驗》曰：『與蘿蔔或紫蘇冬瓜，入米同煮，…

《禽經》曰：『白者良，黑者毒；老者良，嫩者毒。』野鴨尤益病人，忌同胡桃木耳豆豉食。《行廚記要》：『治痿，溫下元。』按滋腎補陰。《南閩記聞》言捕取法：令女人裸體入水，即爭逐而來。其性淫也。色黑入腎，亦從其類。先煮料細切入米，加五味。《遵生八箋》：『開胃悅脾。』按兼消食、止暴痢、腹脹。《爾雅翼》曰：『…

按兼除濕，利小便明目，亦療赤痛，去暑濕，止瀉痢。《服食經》云：『車前一名「地衣」，雷之精也，久服身輕，其葉可為蔬。』陶隱居《藥性論》：『治勞傷、精敗、面黑，先煮爛，加羊肉汁和米煮。』按兼壯陽，潤五藏，暖腰膝，助命門相火；凡不足者，以此補之。酒浸，刷去浮甲蒸透用。《奉親養老書》：『治中風口目不動，心…

又《食療本草》：『去五藏風，潤肺。』按麻仁潤燥之功居多，去殼煎汁煮粥。《備急方》：『治身體暴腫，同米煮食，小便利立愈。』按兼利關節，療邪熱，治不眠。初生莢仁，作糜食尤易睡。嵇康《養生論》謂榆令人暝也。搗皮為末，可和菜菹食。《三因方》：『治消渴，糯谷炒拆白花同煮。』又《肘後方》治同。按兼治咳嗽吐血，…

按兼涼血生血，補腎真陰。生用寒，製熟用微溫，煮粥宜鮮者，忌銅鐵器。吳旻《山居錄》云：『葉可作菜，甚益人。』《壽世青編》：『治寒冷、心痛、腹脹。』又《千金翼》：『酒煮茱萸，治同。此加米煮，檢開口者，洗數次用。』按兼除濕逐風止痢。周處《風土記》：『九日以茱萸插頭，可辟惡。』《肘後方》：『治老年久瘧，秫…

打如豆，以水煮取汁作粥。』按兼治上氣，心腹痛，咳逆邪氣。久服溫中，蓋上能鎮心，重以去層也；下能益肝，濕以去枯也。《奉親養老書》：『治老人耳聾，捶米綿裹，加豬腎煮粥。』《養老書》又方：『同白石英水浸露地，每日取水作粥，氣力強健，顏如童子。』按兼治周痺風濕，通關節明目。《聖惠方》：『治膈上煩熱，滑石煎…

又《綱目》方：『發汗解肌，加豉。』按兼安中，開骨節，殺百藥毒，用胡蔥良；不可同蜜食，壅氣害人。《圖經本草》：『治消渴，生搗汁煮粥。』又《綱目》方：『寬中下氣。』按兼消食、去痰、止咳、治痢，制面毒。皮有紫、白二色，生沙壤者大而甘，生瘠地者小而辣，治同。《壽世青編》：『治氣喘。』按兼化食除脹，利大小便…

《唐本草》：『夏月煮粥食，解熱，治熱毒痢。』又《綱目》方：『益胃健脾。』按《學圃錄》：『甜本作「菾」，一名「莙薘菜」，兼止血，療時行壯熱。』諸菜性俱滑，以為健脾，恐無驗。《全生集》：『治白濁，用根煎湯煮粥。』按《本草》不載，其葉細縐，似地黃葉，俗名『牛舌頭草』，即『野甜菜』。味微澀，性寒解熱毒，兼…

《禮記》謂韭為豐本，言美在根，乃莖之未出土者。治病用葉。《千金翼》：『治夢泄遺尿。』按兼暖腰膝，治鬼交甚效，補肝及命門，療小便頻數。韭乃肝之菜，入足厥陰經，肝主泄，腎主閉，止泄精尤為要品。《奉親養老書》：『治下痢，莧菜煮粥食，立效。』按《學圃錄》：『莧類甚多，常有者白、紫、赤三種。白者除寒熱，紫者…

又《良療心鏡》：『治腎虛精竭，加豉汁五味煮。』按兼治耳聾腳氣，方書每用為腎經引導。慈山參入。按《養老書》：『豬腎粥加蔥，治腳氣。』《肘後方》：『豬肝粥加綠豆，治溲澀，皆罕補益。肉尤動風，煮粥無補。』《丹溪心法》：『用脊髓治虛損補奶，兼填骨髓，入粥佳。』《食醫心鏡》：『治消渴飲水，用雄豬肚，煮取濃汁…

羊肝碎切，加韭子炒研，煎汁下米煮。按兼治肝風虛熱、目赤，及病後失明。羊肝能明目，他肝則否，青羊肝尤驗。《千金食治方》：『治老人胃弱，以骨捶研討會，煎取汁，入青梁米煮。』按兼治寒中羸瘦，止痢補腎，療腰痛。脊骨通督脈，用以治腎，尤有效。《食療心鏡》：『治水氣鼓脹，和米料煮，空腹食。』按兼安五藏，補絕傷…

又《食醫心鏡》：『治咳嗽氣喘，用糯米。』按兼治水腫黃疸，利小便。諸魚惟此為佳，風起能飛越，故又動風，風病忌食。

室在旁曰房。《相宅經》曰：『室中央為《洛書》五黃，乃九宮尊位。』不敢當尊，故臥須旁室。老年宜於東偏生氣之方，獨房獨臥。靜則神安也，沈佺期詩云：『了然究諸品，彌覺靜者安。』房以內，除設床之所，能容一几一榻足矣；房以外，令人伺候，亦擇老年者，不耽酣睡，聞呼即應乃妥。《易》言『君子洗心，以退藏於密。』臥…

臥房暗則能斂神聚氣，此亦陰陽家之說。《易》『隨』卦之彖辭曰：『君子以向晦入宴息。』臥房必向晦而後入，本無取乎塏爽，但老年人有時起居臥房，暗則又非白晝所宜。但勿寬大，寧取塏爽者，或窗外加簾，酌明暗而上下之也可。房開北牖，疏欞作窗，夏為宜，冬則否，窗內須另製推板一層以塞之。《詩·豳風》云：『塞向堇戶。…

寒氣亦自上而降，故子後霜落時，寒必甚。氣隨霜下也，椽瓦疏漏，必厚作頂板以禦之。即長夏日色上逼，亦可隔絕熱氣。如板薄，僅足承塵而已，徒添鼠窟以擾夜眠。窗戶雖極緊密，難免針隙之漏，微風遂得潛入。北地禦寒，紙糊遍室，則風始斷絕，兼得塵飛不到，潔凈爽目。老年臥房，可仿而為之，每歲初冬，必重糊一度。長夏日曬…

則登樓正可借以展舒。諺又有『寒暑不登樓』之說，天寒所畏者風耳，如風無漏隙，何不宜之有？即盛夏但不令窗外遮蔽深密，便無熱氣內侵。惟三面板隔者，木能生火也。按《吳興掌故》：有銷暑樓，顏真卿題額。則樓亦可銷暑也。又韓詩云：『寢樓西畔坐書堂。』則樓宜寢，並可稱寢樓。然少覺不適，暫遷樓下，詎曰非宜。臥所一斗…

《記·內則》云：『安其寢處。』安之法，床為要。服虔《通俗文》曰：『八尺曰床。』故床必寬大，則盛夏熱氣不Τ。上蓋頂板，以隔塵灰，後與兩旁，勿作虛欄；鑲板高尺許，可遮護汗體；四腳下周圍，板密鑲之，旁開小門，隆冬置爐於中，令有微暖；或以物填塞，即冷氣勿透。板須可裝可卸，夏則卸去。床邊上作抽屜一二，便於置…

如磚地安床，恐有地風暗吹，及濕氣上透，須辦床墊。稱床大小，高五六寸，其前寬二尺許，以為就寢佇足之所，今俗有所謂『踏床』者。床前另置矮凳，既有床墊，踏床可省。暖床之制，上有頂，下有墊，後及兩旁，俱實板作門；三面鑲密，紙糊其縫，設帳於內，更置幔遮於帳前，可謂深暖至矣。入夏則門亦可卸，不礙其為涼爽也。今…

盛夏暫移床於室中央，四面空虛，即散煩熱，樓作臥室者更妥。窗牖不可少開，便微風得入臥所。凡室有裏外間者，則開戶以通煩悶之氣，戶之外，又不嫌窗牖洞達矣。帳必與床稱，夏月輕紗製之。《齊東野語》云：『紗之至輕者曰「輕容」。』王建《宮詞》云：『嫌羅不著愛輕容』是也。又須量床面廣狹，作帳底如帳頂布為之，帳下三…

劉著詩云：『雷聲吼夜蚊』，亦得免矣。紗帳須高廣，范蔚宗詩，所謂『修帳窗含秋陰』也。有以細竹竿，橫掛帳中，安置衣帕為便。冬月頗宜，夏則多一物，則增一物之熱。至腳後可設小几，陳茗碗、瓶花、佛手、柑等類，有枕旁置末麗、夜來香者，香濃透腦，且易引蟲蟻，須用小棕籃置之，懸於帳頂下。二花香有餘，色不足，惟供晚…

《釋名》所謂『斗帳』是也。帳罩於外，大小稱乎骨，隨處可張，頗為輕便。又有扇帳、荷包帳，俱非居家便用，無取也。冬月帳取低小，則暖氣聚，以有骨子小帳，即設諸大床內；床之外，頂板覆其上，四面更以布作圍，周匝亦如帳。床大帳小，得圍遮護，乃益其暖。若暖床三面鑲板，竟設小帳於中，作圍贅矣。紙可作帳，出江右，大…